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혈연중심의 유교 윤리와 진화심리학적 이타성 = Kinship-centered Confucian ethics and evolutionary psychological altruism
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이 글은 다음 여섯 가지 내용을 담고 있다. 첫째, 혈연 선택론은 이타성의 근원을 혈연적 친밀도에서 구한다. 혈연 사이의 친밀도는 유전적 근연도라는 개념으로 계량화된다. 둘째, 집단 선택론은 이타성의 근원을 집단 단위의 선택에서 찾는다. 셋째, 혈연 선택론과 집단 선택론은 지금까지 치열하게 대립해오고 있지만, 이들의 화해와 종합이 불가능한 것은 아니다. 넷째, 유교 윤리는 혈연적 이타성을 근본으로 삼고 집단 이타성은 혈연적 이타성이 확대된 것이라 이해한다. 다섯째, 혈연적 이타성과 집단 이타성의 위계적 연속성을 주장하는 유교 윤리는 혈연 선택과 집단 선택의 상호 번역가능성 및 양립 가능성에 의해 효과적으로 설명될 여지가 있다. 여섯째, 유교 윤리에 의하면 혈연적 이타성과 집단 이타성이 충돌할 때 혈연적 이타성을 우선 고려해야 한다. 그러나 혈연적 이타성보다 집단 이타성이 우선되어야 할 때도 있다. 그럴 때라 하더라도 혈연적 이타성의 본질을 훼손해서는 안 된다.
더보기This paper contains six topics: First, kin selection theory derives the origin of altruism from kinship intimacy. The intimacy between kin is quantified in terms of genetic relatedness. Second, group selection theory finds the origin of altruism in the selection of group units. Third, kin selection and group selection have been fiercely opposed, but their reconciliation and synthesis are not impossible. Fourth, Confucian ethics is based on kinetic altruism and understands that group altruism is an extension of kinetic altruism. Fifth, Confucian ethics insisting on the hierarchical continuity of kinetic altruism and group altruism can be effectively explained by the translatability and compatibility of kin selection and group selection. Sixth, according to Confucian ethics, when there is a conflict between kinetic altruism and group altruism, kinetic altruism should be considered first. However, sometimes group altruism should be given priority over kinetic altruism. Even then, the nature of kinetic altruism should not be undermined.
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 1.08 | 1.08 | 1.04 |
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