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힘의 남용에서 섬김으로 = 심리발달 측면에서
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2016
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Korean
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학술저널
수록면
335-359(25쪽)
KCI 피인용횟수
5
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예수께서 힘을 사용하여 권세를 부리지 말고 섬기는 방식으로 힘을 사용하라고 하셨다. 이를 위해서는 가장 기본적인 차원에서 힘을 남용하지 않는 것이 필요하다. 그런데 사실 많은 교인들조차 힘을 남용하는 것을 볼 수 있다. 예수를 믿는다고 하면서도, 왜 예수의 말씀과 달리 힘을 남용하는가? 이는 주어진 힘을 제한하여 사용할 수 있는 능력이 부족하기 때문이며, 이런 능력의 부족은 심리적 미성숙에서 기인한다. 따라서 힘을 남용하지 않기 위해서는 심리적인 성숙이 필요하다.
이런 주장을 뒷받침하기 위해 발달에 대한 도널드 위니캇(D. W. Winnicott)과 하인츠 코헛(Heinz Kohut)의 발달이론을 적용하였다. 이들에 의하면 양육환경속에서 발달초기에 전능감을 경험한 뒤 점차로 점진적인 좌절을 경험하는 가운데 인간은 심리적으로 성숙해간다. 심리적 성숙을 위한 위의 두 가지 요소는 인간으로 하여금 자기를 주장할 수 있는 능력과 동시에 자신의 한계를 설정하게 하는데, 이 한계 설정은 대인관계에서 타자의 영역을 침범하지 않게 한다. 이런 맥락에서 보면 힘을 남용하고 타자를 지배한다는 것은 한계를 설정하는 심리적 성숙의 부족에 기인한 것으로 볼 수 있다.
그러면 심리적으로 아직 성숙하지 못한 사람들을 어떻게 도울 수 있을까? 이 두 심리학자에 의하면, 이들에게 공감과 적절한 좌절을 제공하는 것이 필요하다. 사실 공감적 환경에서는 후자도 가능하기 때문에 필자는 공감적 환경의 조성에 더 관심을 두었다. 그리고 이를 위해 미성숙한 성경인물의 발달과정에 대한 분석을 통해 교인들이 이런 사람들의 심리를 공감하게 하고 또 성경에 나타난 하나님의 공감적 반응을 모델로 교인들에게 공감훈련을 시키는 프로그램을 만들 것을 제안한다.
Jesus teaches us not to abuse power. However, many Christians do so, including us. Why do they misuse power? In my opinion, one of the main causes would be their psychological immaturity. I thus assert that those who abuse power need to become more psychologically mature to refrain from over-exercising power.
In order to support my assertion, I use development theories by two psychoanalytic theorists: Donald Winnicott and Heinz Kohut. These models hold that there are two factors for psychological development: 1) one should satisfactorily experience omnipotence in early childhood; 2) after this, one should experience the gradual frustration of omnipotence. While the former contributes to self-assertion ability, the latter contributes to the recognition of one’s limits, which in turn relates to not intruding on others’ boundaries in relationships. Based on the theories, I hold that the overuse of one’s power stems from the lack of mature psychological development.
How can immature people get help to become psychologically healthier? According to the theorists, these people need to get empathic responses and experience optimal frustrations. Because the provision of the latter is also possible in empathic environments, I pay more attention to the formation of empathic surroundings. I suggest here that the analysis of the psychology and developmental history of immature people in the Bible can help Christians be more empathic to immature people and that empathic training programs modeled on God’s empathic attitudes in the Bible need to be built.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-10-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Presbyterian College and Theological Seminary -> Korea Presbyterian Journal of Theology | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-11-22 | 학회명변경 | 한글명 : 통합신학연구원 -> 기독교사상과문화연구원영문명 : 미등록 -> Center for Studies of Christian Thoughts and Culture | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.58 | 0.855 | 0.18 |
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