마을 조사와 연구에 대한 비판적 성찰

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 지금까지 이루어진 한국의 마을 조사ㆍ연구를 비판적으로 성찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 마을 연구를 두 가지 축에 의해 유형화 하였다. 하나는 마을의 조사ㆍ연구의 목적을 자료 수집인가 아니면 연구인가에 의한 것이며, 다른 하나는 마을을 연구의 대상으로 인식할 것인가 아니면 관점으로 인식할 것인가이다. 이 분류체계에 의하면 지금까지 민속학 분야에서 행한 대부분의 마을 조사ㆍ연구는 마을을 조사의 대상으로 인식함으로써 자료 수집을 목적으로 하는 유형에 속한다고 할 수 있다.
지금까지의 마을 조사 연구는 마을을 연구의 대상으로 인식하고, 문화 또는 민속의 항목 중심으로 내용을 구성하였고, 단기 방문을 통한 인터뷰를 가장 중요한 자료 수집방법으로 사용하였다고 할 수 있다. 이는 마을 연구가 마을을 연구의 대상으로 인식하고 있고 동시에 자료 수집을 가장 일차적인 목적으로 삼고 있다는 것과 무관하지 않다. 이런 방식의 조사 연구로는 학문적 논의의 장을 열기 어렵다. 단순 자료 수집으로는 마을의 정체성 논의나 마을에 대한 체계적 분석을 시도 할 수 없기 때문이다. 따라서 마을을 연구의 지점으로 인식함으로써 마을에서 수집된 자료를 보다 일반적인 주제의 논의로 확장시킬 것과 마을 연구의 내용을 체계론적 관점에서 통합적으로 구성할 것, 그리고 장기적 참여관찰과 심층적 문헌 분석을 통한 자료수집 방법의 보완을 제시하였다. 이렇게 하는 것이 마을 연구를 보다 체계적으로 하는 방안이라고 생각하기 때문이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to review Korean village studies. For this purpose, I devide Korean village studies into four types. These types are 1) village regarded as object of study-key purpose as data collecting, 2) village regarded as object of study-key purpose as research, 3) village regarded as locus of study-key purpose as data collecting, 4) village regarded as locus of study-key purpose as research.
As a result, from now most Korean village studies are village regarded as object of study and key purpose as data collecting types. These type of studies are consist of many cultural items and the contents of these cultural items are very similar between villages. And these studies get methodology of short term visiting and interview. So, the data get lost contextual meaning.
I would like to propose an alternative ideas to village studies. I propose that Korean village studies regard village as locus of studies and systematically analyse cultural items in there context. And I propose a methodology of long term participant observation. In this case, Korean village will be more systematically studied.

목차 (Table of Contents)

• [국문초록]
• Ⅰ. 머리글
• Ⅱ. 마을 조사 연구의 유형
• Ⅲ. 비판적 성찰
• Ⅳ. 맺음말
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

• 1 김일철, "종족마을의 전통과 변화" 백산서당 1998