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마리루이제 플라이써의 『잉골슈타트의 공병들』연구 : 1929년 판과 1968년 판의 비교 = Marieluise Fleißers Pioniere in Ingolstadt -Vergleich der Fassungen von 1929 und 1968
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2007
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209-242(34쪽)
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Die vorliegende Arbeit geht davon aus, dass Marieluise Fleißer ein vertrautes Verhaltnis zum befreundeten Bertolt Brecht hatte und von ihm dazu angeregt wurde, das Drama Pioniere in Ingolstadt zu schreiben. Die erste Fassung, mit der die Urauffuhrung in Dresden 1928 stattgefunden hat, erlebte keinen großen Erfolg. Brecht wollte damit Aufsehen fur seine analytischen, epischen Montagedramatik erregen und ließ 1929 das Stuck unter eigener Regie in Berlin auffuhren. Die freizugigen Gesprache von Frieda und Karl in einer Friedhofszene uber Geschlechtskrankheiten und die Dialoge von Gymnasialschulerinnen uber den anatomischen Frauenkorper verursachten einen Theaterskandal, der fur Brecht positiv, fur Fleißer peinlich ausging. In Berlin konnte die Autorin nicht mehr arbeiten, und in Ingolstadt wurde sie als "Nestbeschmutzerin" beschimpft. Fleißer fuhlte sich von Brecht hintergangen. Sie wollte ursprunglich uber die zwischenmenschlichen Beziehungen von Madchen und Soldaten schreiben. Außerdem behandelte sie das Verhaltnis von einem Feldwebel und seinen Pionieren und von dem Kaufmann Benke und seinem Dienstmadchen Berta. Die Figurenkonstellationen sind sozial bestimmt. Berta steht Benke gegnuber und die Pioniere dem Feldwebel. Alma, die als Prostituierte ihr Geld verdient, wird von Mannern sexuell ausgenutzt. Alle Figuren der Unterschicht stehen in einer sozialen Zwangshierachie. Sie werden misshandelt und schickaniert. Aber paradoxerweise suchen sie andere Opfer, um ihren Unmut auszudrucken. Der 1929er Fassung geht es also um das Verhaltnis von Frauen und Mannern in der vom sozialen Druck und Zwang bestimmten Gesellschaft. Mit der zweiten Fassung formuliert Fleißer ihre sozialkritischen Ansatze. Mit der dritten Version von 1968 korrigiert Fleißer die Handlungszeit in das Jahr 1926 und befreit sich von Brechts dramatischen Eingriffen. Seine provokativen Szenen, in denen die Entjungferung Bertas und die Geschlechtskrankheiten behandelt sind, warden gestrichen. Dafur kommen die Episoden um den Holzdiebstahl und die Einzelheiten, die die Autorin selbst erfahren hat. In der Fassung von 1968 greifen die Veranderungen auf die Authentizitat zuruck, nicht auf den aufsehenerregenden Skandal, den Brecht beabsichtigte. Mit der letzten Uberarbeitung erreicht Fleißer die Nahe zur empirischen Wirklichkeit, nicht die Funktionalisierung und Instrumentalisierung, die Brecht als ein asthetisches und auch politisches Mittel eingesetzt hat. Daraus schließt man, dass sich Fleißer mit ihrem alten und neuen Konzept uber Brechts Ideen hinwegsetzt.
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