인간과 자연의 관계성 인식 – 루드비히 티크의 ｢요정들｣을 중심으로 = Erkennen der Beziehung zwischen Mensch und Natur - Am Beispiel von Ludwig Tiecks Die Elfen

국문 초록 (Abstract)

독일의 경우 1980년대 매체를 통해 ‘숲의 고사’가 대두된 이후 ‘죽어 가는’ 숲은 지구 환경 재앙에 대한 경고의 의미를 갖게 된다. 자연이 죽으면 인간도 죽는다. 이 모든대재앙을 초래한 것은 결국 인간이다.
초기 독일 낭만주의의 중심 주제 중 하나는 자연이라 할 수 있다. 그리고 숲은 자연에 대한 가장 중요한 메타퍼다. 낭만주의와 숲 모티브에 결정적인 영향을 미친 작가가 바로 루드비히 티크다. 티크는 메르헨 작품들에서 인간과 자연 사이가 소원해지는 문제를 다룬다. 이미 당시 티크는 인간의 문화와 기술 문명으로부터 멀리 떨어진 고립된 자유로운 공간으로서의 자연, 그리고 인간의 손길이 닿지 않은 자연을 이야기한다.
본 연구에서는 티크의 작품 중 ｢요정들｣을 중심으로 인간과 자연의 관계에서 자연 존재의 위상이 인간 삶에 갖는 의미를 고찰한다. 자연은 인간의 객체가 아닌 인간 존재를 가능케 한 근원적 실체다. 그러나 이성 중심적으로 사고하는 인간에게서 자연의 위상은 전복되고, 자연의 요체인 요정들의 환상적인 세계는 파괴된다. 범속한 현실 속 인간들은 자연의 존재를 마음대로 통제하고 조정할 수 있는 대상으로 인식하지만, 자연이 존재하지 않는 공간 속 인간의 미래는 절망적이다. 이를 통해 우리는 자연의 의미를 근본적으로 다시 생각하는 계기를 마련할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Seit das ,Waldsterben‘ in den 1980er Jahren in den Medien thematisiert wurde, sind sterbende Wälder im Falle Deutschlands zu einer Warnung vor einer globalen Umweltkatastrophe geworden. Wenn die Natur stirbt, sterben auch die Menschen. Letztlich sind es die Menschen, die all diese Katastrophen verursacht haben. Als eines der zentralen Themen der frühen deutschen Romantik kann man die Natur bezeichnen. Und der Wald ist die wichtigste Metapher für die Natur. Ein Autor, der sowohl die Romantik, als auch das Wald-Motiv entscheidend geprägt hat, ist Ludwig Tieck. In seinen Märchenwerken hat Tieck das Problem der Entfremdung zwischen Mensch und Natur behandelt. Schon damals sprach Tieck von der Natur als einem isolierten, freien Raum fernab der menschlichen Kultur und der technologischen Zivilisation.
Damit setzt die vorliegende Arbeit sich mit der Bedeutung des Status der Natur in der Beziehung zwischen Mensch und Natur in Tiecks Die Elfen auseinander. Die Natur ist kein Objekt des Menschen, sondern eine grundlegende Wesenheit, die die Existenz des Menschen ermöglicht. Darüber hinaus wird untersucht, wie die fantastische Welt der Elfen, die Essenz der Natur, zerstört wird und wie dies dem Menschen ein katastrophales Ende bereitet. In einer rational orientierten Realität nehmen Menschen die Natur als einen Gegenstand wahr, den man kontrollieren und anpassen kann, aber die Zukunft des Menschen in einem Raum, in dem die Natur nicht existiert, ist hoffnungslos. Dadurch erhalten wir die Möglichkeit, die Bedeutung des Status der Natur grundlegend zu überdenken.

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