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한말 유림의 공사(公私) 인식 = Confucian scholars’ understanding of the “Public and Private(公私),” during the latter half period of Joseon - Regarding the Concept of ‘Public Virtue(公德)’ -
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2014
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Korean
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93-126(34쪽)
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Analyzed here is how the Confucian scholars viewed and understood the concepts of “the Public” and “the Private”(公私), during the latter half period of Joseon through the concept of ‘Public Virtue(“Gongdeok, 公德”).’ The concept of this “Public Virtue” first appeared in Korean history seemingly thanks to the Chinese Confucian philosopher Liang Chi-Chao(梁啓超). Public Virtue, according to Liang, was a kind of shared virtue among citizens, needed for establishing a state, and a concept that symbolized the system of act and awareness beneficial for the groups, societies and state. Later, the Renewed Confucians like Park Eun-sik and Jang Ji-yeon actively adopted and circulated Liang’s ideology and publications, spreading the terminology of ‘Public Virtue.’
Renewed Confucians understood the concept of Public Virtue as ideas and acts that would benefit the group, societies and state, instead of individuals. Yet they also added their political and social ideals to that original concept of Public Virtue. Some of the Renewed Confucians perceived the concept of Public Virtue through the traditional Confucian concept system, viewing the ‘Virtue’ as vital order for the modern state and societies’ benefaction and progresses. In the meantime, a small group of Renewed Confucians who turned Pro-Japanese understood the Virtue just as public order or manners that people should follow. The meaning of Public Virtue was understood quite differently, according to stances.
In short, in the early 20th century, the concept of Public Virtue symbolized an idealistic system for acts and awareness that would benefact the public area, such as state, ethnicity and societies, and was regarded as an essential component for the progress of state, ethnicity, societies and groups. For the Renewed Confucians, Public Virtue was not only the diagnostic criteria for the past and present, but also an essential quality the civilians must demonstrate in various public areas. Therefore, in an analysis of the concept of “the Public and the Private(公私),” it can be concluded that the terminology ‘Public Virtue’ is a Confucian expression of modern ‘Public(公)’ that came from the Confucian scholars of Chosun.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-10-05 | 학술지명변경 | 한글명 : 역사와 현실 -> 역사와 현실외국어명 : 미등록 -> YŎKSA WA HYŎNSIL | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2001-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1998-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.91 | 0.91 | 0.87 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.87 | 0.92 | 1.68 | 0.36 |
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