說話の選擇と再編成 : -『大日本國法華經驗記』から『今昔物語集』への傳承の方法

국문 초록 (Abstract)

本稿의 목적은『今昔物語集』가 출전인『大日本法華經驗記』를 어떻게 再配列했는지 그 構成의 問題를 考察하는 데 있다. 考察을 하면서 필요에 따라서는『日本往生極樂記』와 관련지워,『日本往生極樂記』를『今昔』가 어떻게 수용했는지도 아울러서 살펴보았다.
우선『法華驗記』의 構成에 관해서이다. 構成의 基準은 주지하는 바와 같이 佛法的身分體系 (菩薩·比丘·在家沙彌·比丘尼·優婆塞·優婆夷)로 되어 있는데, 筆者가 注目한 점은 첫 번째로, 기존의「在家沙彌」의 區分은 實際로는 曖昧한 분류이며, 當時의 僧階級秩序의 弛緩과 聖(ひじり) 의 盛行에 그 이유가 있으리라는 점, 두번째로, 보다 세부적인 分類로써 巷별로 행하여진 高僧傳·無名僧譚의 配列도 分類意識으로써 인정된다는 점, 세 번째로,『法華驗記』의 편자는 冒頭의 四話를 가지고 叡山天지台를 통한 日本佛法史의 把握을 시도하였다는 점등이다.
한편『今昔』는『法華驗記』의 佛敎的身分體系의 構成을 話型(經一書寫·講會一讀誦·轉生一現報)의 類聚에 의해서 再編成하고 있다. 筆者가 注目한 점은 첫 번째로,『今昔』의 分類는 다름아닌 持經者의 功業別의 分類와 관계가 깊으며. 이는 法華經의 五種法師에 근거하고 있다는 점,『今昔』는 修行內容, 人物등을 구애하지 않고『法華驗記』의 收錄話를 徹底하게 이용하고 있다는 점, 이처럼 綱羅된 이야기는 더 나아가서 小規模의 佛·法·僧의 三寶의 構成(十二11∼24는 佛寶, 巷十二25∼31은 法寶, 巷32∼40은 僧寶)에 의하여 類從·配列되었다는 점, 각각의 必然的인 理由에 의하여『法華驗記』를 出典으로하는 이야기가『僧』寶에 속하는 諸菩薩·諸天靈驗譚에도 再配列되기도 하고, 이야기가 不足해서 構成에 파탄이 생기는 것을 막기위하여 資料를 按配하여 配分되고 있다는 점등이다.
『今昔』는『法華驗記』의 이야기를 諸經靈驗譚의 法華靈驗譚의 話群에 주로 배치하면서 (計七三話), 그외에도 往生譚, 諸菩薩靈驗譚, 諸天靈驗譚에도 이야기를 揷入하고 있다. 筆者는『法華驗記』의 이야기가 上記의 話群에도 配列된 이유(思想的인 內的要因)을 고찰하였다. 여기서는 往生譚에 計十一話가 揷入된 理由를 다음의 두가지점으로 요약하고, 다른 話群에 속하는 사상적 이유에 대해서는 할애하기로 한다.
첫번째로『法華驗記』는 往生傳的인 話群과 法華經의 靈驗이 强調되는 話群으로 이루어져 있고,『今昔』의 編者는 前者의 往生譚의 성격이 강한 이야기를 意識的으로 골라 때에 따라서는『日本往生極樂記』으로부터의 인용만으로는 부족한 부분을 보충하면서 揷入·配列을 행하고 있다.
두번째로 巷十五에 있어서의 法華靈驗譚의 揷入에 의하여 兜率天·極樂淨土가 竝立하는 결과가 되었는데,『今昔』가 標題에「往生兜率」이라고 표현하는 점을 보면, 兩者의 區別은 그다지 意識되고 있지 않았던 것 같다. 이러한 意識의 思想的인 基盤으로써 ①天台淨土敎의 隆盛에 있어서의 念佛·法華의 調和와 定着, ②諸行往生思想에 의하여 諸行이 重視되는 한편으로, 天台佛敎의 法華經에 의한 一切成佛思想은 法華專修에 의한 往生譚을 可能하게 하였다. ③『法華經』에는 極樂淨土·兜率天이 함께 등장하고 있고 따라서 當時의 사람들이 兩淨土를 志向했다하더라도 矛盾되지 않는다. 또 念佛·法華의 兼修, 그리고 兩者의 混合 (呪術的으로 동일하게 인식됨)이라는 점도 고려해 보면, 兜率天·極樂은 서로 混合되어 未分化된 狀態로 사람들에게 받아들어졌던 것이다.『法華驗記』의 彌勒淨土說話와 阿彌陀淨土說話의 奇瑞의 종류, 표현등이 거의 일치하고 있고, 彌勒信仰을 구체적으로 이야기하는 記事가 거의 보이지 않는 점도 上記의 私見을 뒷받침해 준다. 먼저『日本往生極樂記』와 같은 往生譚의 줄거리가 성립된 후,「兜率天」「極樂淨土」이 未分化인 채로 受容됨에 따라 ??率天往生의 이야기가 法華經의 功德을 强調하면서 旣存의 往生譚의 형식을 빌린 모습으로 形成되었으리라 판단된다.
※ 本稿와 관련하여 典據인『大日本國法華經驗記』의 收錄話를 어떻게 傳承하였는가의 문제를 文章·表現의 側面 (飜譯)에서 考察한 拙稿「說話の受容と變容∼『大日本法華驗記』から『今昔物語集』への傳承の方法∼」(『日本文化學報 第8集』、 韓國日本文化學會、 二○○○年、 二月)도 參照되었으면 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ、 はじめに
• Ⅱ、『法華驗記』の構成に關する補足
• Ⅲ、『今昔』の構成と出典の受け止め方
• Ⅳ、『今昔』の再構成における思想的な內的要因
• Ⅴ、 おわりに