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논어의 언명은 어떻게 현재화될 수 있는가 ― ‘直躬’ 이야기와 사회정의 문제를 중심으로 = How Can the Statement of the Analects of Confucius Be Made Present ― In Case of the Story of Honest Gong and the Problem of Social Justice
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2020
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151-172(22쪽)
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본 논문은 ‘직궁’ 이야기와 현대 영화 <오일의 마중>, <침묵의 목격자>, <나는 약신이 아니다>를 텍스트로 하여 논어의 언명이 어떻게 현재화될 수 있는지 문제를 본다. 기존의 주석들은 대체로 효와 사회정의의 딜레마를 중심문제로 놓고 그 찬반을 논하고 있지만, 필자는 이 이야기의 본질이 가족범죄 불고지의 ‘예외적 인정’에 있다고 생각한다. 그리고 논란의 핵심인 ‘정직함은 서로 숨겨주는 것 속에 있다’는 언명은, 불고지 하며 서로 숨겨주는 과정 속에서 범죄사실과 피해자에 대한 책임 문제를 스스로 해결하는 노력(정직함)이 있어야 한다는 뜻으로 본다. 후앙 용의 해석처럼 아버지에게 바로잡도록 간하여 가족적 방식으로 해결하는 것으로 볼 수도 있으나, 이는 가족이라는 집단 내부의 문제로 한정되어 정직함이 어떻게 사회정의로 나아갈 수 있는지에 대한 시각이 결여된 한계를 지닌다. 『논어』의 언명은 소가족 문제에만 국한되지 않고, <나는 약신이 아니다>처럼 가족의 사회적 확장인 운명공동체가 한 단위가 되어 벌어지는 신뢰와 사회정의의 이야기에도 적용될 수 있기 때문이다.
더보기This paper examines the problem of how the statement of the Analects of Confucius can be presented by using the texts of the story of honest Gong and the modern films < Coming Home >, < Silence Witness >, and < Dying to Survive >. Although the existing comments generally discuss the pros and cons of the dilemma of filial piety and social justice as the central issue, I think that the essence of this story is in the ‘exceptional recognition’ on false charges of the family crime. And, the statement that honesty is in hiding each other, which is the core of the controversy, means that there should be efforts (honesty) to solve the crime facts and responsibility for the victim in the process of hiding each other. Like the interpretation of Huang Yong, it can be seen as solving the problem in a family way by correcting it to the father, but this is limited to the problem within the group of family, which lacks the view of how honesty can move toward social justice. The statement of the Analects is not limited to the problem of small families, but can be applied to the story of trust and social justice that the fate community, which is the social expansion of the family, becomes a unit, like < Dying to Survive >.
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