폰 라드의 구약신학
저자
발행사항
대전 : 목원대학교 신학대학원, 2007
학위논문사항
학위논문(석사)-- 목원대학교 신학대학원 : 신학과 2007. 2
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
KDC
233.1
DDC
209
발행국(도시)
대전
형태사항
52p ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 이희학
소장기관
폰 라드의 신학이 우리에게 감동을 주는 것은 그의 신학과 삶이 괴리되지 않고 실존적 철저성에 기인하고 있다는 데에 있다. 그는 인간 히틀러가 우상화되어가고 유대인 대학살이라는 인류 역사상 유래 없는 비극적 상황을 연출한 독일 나치 시대에 유대인의 성서인 구약성서를 연구하면서 하나님의 앞에서 치열한 실존적 고민을 하는 가운데 그의 ‘신앙고백의 신학’을 발견했다. 그는 하나님의 백성을 구원한 역사(구원사)와 신앙고백의 신학을 자신의 신학적 사명으로 삼아 양심적인 신앙고백자로 그 불의의 시대와 맞섰던 것이다.
더욱 중요한 것은 폰 라드가 패러다임의 전환을 통해 중세를 넘어 근세라는 새 시대를 연 종교개혁자 루터에 비유될 수 있는 점이다. 교의학(조직신학)으로부터 새로운 학문 분과인 성서신학을 주창한 가블러 이후 150년이 넘도록 성서신학은 진정한 의미에서 조직신학의 틀을 벗어나지 못했다. 20세기에 들어와 구약신학의 신호탄으로 여겨지는 아이히로트의 「구약신학」마저도 예외가 아니었다. 폰 라드가 그 동안의 성서 외적인 조직신학적 범주에 의한 구약신학연구를 거부하고, 성서 내적인 전승사적이고 신앙고백적인 새로운 방법론으로 「구약신학」을 펴냄으로써, 구약신학의 신기원을 이룩한 데서 그의 진정한 위대함이 있다고 하겠다. 폰 라드의 주장에 의하면 이러한 방법론은 육경만이 아니라 역사서, 예언서는 물론 시가서에 이르기까지 조금도 자신의 방법론에 모순이 없다. 왜냐하면 이들 전승들이 모두 정도의 차이가 있기는 하지만 이스라엘의 신앙고백이 확대되어 형성되었다는 점에서 동일하기 때문이다.
또한 정경이 형성되기까지의 구약 전승의 형성과정을 말하면서, 역사적 현실이 요청하는 시대의 문제 앞에서 신학적 반성을 통해 끊임없이 전승을 새롭게 재해석함으로써 계속적으로 새로운 전승을 창조해 나갔고, 새로운 전승을 통해 그 시대의 문제를 해결해 나갔다는 그의 주장은 오늘날 우리에게도 시사하는 바가 적지 않다. 오늘 우리도 성서를 우리의 역사적 현실에 맞게 끊임없이 재해석해 냄으로써 우리에게 맞는 신앙고백과 우리가 처해 있는 당면문제를 슬기롭게 극복하는 유연한 자세가 절실히 요청된다고 하겠다.
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