특집 : 존재와 해석 ; 가다머의 해석학적 존재론의 근거로서 언어이해 = Verstesten der Sprache als Grund der hermeneutischen Ontologie Gadamers
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발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
121.68
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구)KCI등재(통합)
자료형태
학술저널
수록면
81-107(27쪽)
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Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, die Sprache als Verstehenshorizont der hermeneutischen Ontologie Gadamers zu erschließen. Gadamer hielt ``Seinsvergessen heit``, welche die abendlandische Metaphysik hatte ubersehen, fur die Sprachvergess enheit, und versuchte, Seinsverstehen aus die Sprachvergessenheit hermeneutisch zu erlosen. Die grundsatzliche Aufgabe seiner hermeneutischer Ontologie ist das Sein verborgene in der Sprache angemessen zu freilegen. Um die grundsatzliche Aufgabe seiner hermeneutischer Ontologie angemessen zu erschließen, sah die vorliegende Arbeit zuerst die Horizont der Sprache durch, an der die Sein sich zeigt und die Versandnis der Sein ausgefuhrt wird. In Anschluß daran untersuchten wir, unter welcher Gesichtspunkt und aus welchem Grund Gadamer die Sprche als das universale Medium der hermeneutischen Erfahrung bestimmt, und die Zugehorigkeit von Sprache und Sache und die Einheit von Sagen und Denken erschlißt. Die Zugehorigkeit und die Einheit macht den wahre Grund der hermeneutischen Ontologie aus. An diesem Fall ist es die wichtige Problem, die unvermeidliche Auseinandersetzung zwischen instrumentalischer Sprachtheorie und Gadamers Sprachauffassung angemessen zu erfassen. Wir untersuchte, in welchem Sinn die instrumentalische Ssprachtheorie in der Platonischen Sprachsuffassung Abfahrtspunkt der Sprachvergessenheit war und sich als solideste Schranke gegen Gadamers hermeneutiwche Versuch erweist, die hermeneutische Ontologie an der Horizont der Sprache zu erschließen. Am schluß untersuchten wir Gadamers kernarbeit, an der mittelalterlichen Wortleh ren die Schranke zu uberwinden und des weiteren aus der mittelalterlichen Wort- lehren die hermeneutischen Erfahrung und Ontologie zu begrunden. Durch die Betrachtung der vorliegenden Arbeit wird bestatigt, daß aus der spekulativen Rahmen der Sprache die Wirklichkeit und die Wahrheit an Gadamers hermeneutische m Horizont fur uns verstanden werden konnen.
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