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촌락공유지의 변천 과정을 통해서 보는 지역사 = A Local History of Okinawan Village Community near U.S. Army Base
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2007
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Korean
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93-123(31쪽)
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본 논문은 오키나와에서 대표적인 미군기지 소재 지역으로 알려진 킨쵸의 지역사를 서술한 것이다. 본고의 사례는 오키나와의 문화와 사회를 이해하는 데 있어 다음의 세 가지 논점을 제시해 주고 있다. 첫째, 오키나와에서 ‘시마사회(シマ社會)’라는 말로 흔히 표현되는 촌락공동체 전통의 지속 양상은 그것을 가능하게 하는 경제적 기반과의 관련성 속에서 이해될 필요가 있다. 이러한 경제적 기반은 촌락공유지라는 오키나와의 독특한 역사적 산물로서 존재하고 있으며, 외부 권력의 끊임없는 침탈 속에서도 촌락공동체가 내적 자율성을 유지하는 근간을 마련해 주었다.
둘째, 킨지역의 촌락공유지, 특히 소마야마의 존재 양태가 촌락공동체를 둘러싼 외부 권력들의 변화와 역학관계, 그리고 지배 방식에 의해 결정되어 왔다. 이 점에 주목한다면, 오키나와 지역사에 대한 연구가 동아시아 지역체계의 구조와 역사, 그리고 전후 동아시아를 지배해온 미국의 군사적 패권주의에 대한 연구와 연결될 수 있음을 새삼 인식할 수 있다. 본고에서 서술한 소마야마의 소유 및 이용 방식은, 근세에는 류큐왕국에 의해, 근대에는 일본 국가권력의 지배와 민권운동세력이라는 변수에 의해, 전후에는 미국의 초국가적 군사권력의 지배와 오키나와의 대중 정치세력이라는 변수에 의해, 일본복귀 후에는 미군, 일본정부, 오키나와 중심부 정치권력의 역학관계에 의해 결정되어 왔다.
셋째, 본고의 사례는 오키나와 촌락 사회의 이해에 국한되는 것이 아니라, 오키나와 사회 전체의 문화적 흐름을 조망해 주고 있다. 촌락공유지는 소마야마 뿐만 아니라, 다양한 형태로 현재 오키나와 각지에 산재해 있다. 이러한 촌락공유지는 전후 산업화 및 도시화, 또는 군용지료의 인상으로 인해 경제적 가치가 상승되어 왔다. 그 결과, 킨지역 뿐만 아니라 오키나와 지역 전체에서, 1980년대 중반 이후 전통적 사회조직이 강화되거나 전통예능과 축제가 활성화되는 방식 등으로 촌락공동체의 전통이 새롭게 강화될 수 있는 경제적 조건이 형성되었다.
This paper examines the local history of Kin Town which is known as a typical case of the U.S. Army bases in Okinawa. The case study in this paper suggests three points at issue in understanding Okinawa s culture and society. Firstly, the the village community tradition needs to be comprehended in regard to its economic basis which enables it to function in Okinawa. This economic basis remains as the village communal land that is Okinawa s unique historical product, and it helped the village community to maintain its self-autonomy in spite of continuous intrusions of external powers.
Secondly, Kin villages' communal land, especially Somayama s existent mode, has been formed by the dynamics and changes of external powers surrounding the village community. By focusing on this, this paper shows that a research on Okinawa's local history is related to analyzing the regional system's structure and history in East Asia and the U.S. military hegemony which has been dominating post-war East Asia. Somayarna's modes of possession and usage have been decided by Japanese state power and civil rights movement in the modern age, by the U.S. transnational military rule and Okinawa's popular political force in the post-war period, and by the power dynamics between the U.S. the Japanese government, and Okinawa's political power-holders after the reversion of Okinawa.
Lastly, the case study in this paper is not limited to understanding a Okinawa's village community, but further illuminates the cultural pattern in Okinawa society as a whole. A village communal land is found not only in Somayama, but also in diverse forms in other places in okinawa, and its economic value has been continuously appreciated due to the post-war industrialization, urbanization, and the increase of lease money for military bases. This has brought about the economic conditions to rebuild the village community tradition, and therefore traditional social organizations have been reinforced, and traditional arts and festivals have been revitalized since the mid 1980's not only in Kin Town, but also all over Okinawa.
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