문학과 영화의 상호 매체적 서사-<스모크>와 『오기 렌의 크리스마스 이야기』를 중심으로 = Intermedial Storytelling between Literature and Movie -Some Reflexions about <Smoke> and Auggie Wren's Christmas Story

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

“The hybrid or the meeting of two media is a moment of truth and
revelation from which new form is born.”
During the past twenty years the terms “hybrid”, “hybridity” and
“hybridisation” seem to have been almost as fashionable as “multior
intermediality”. This fact could be regarded as one of the many
discoursive reactions to (post-) modern media developments in the
second half of the twentieth century which often have been
described als “heterogeneities”, “ecclecticisms”, “fusions” or
“collages”. The mentioned processes seem to be typical phenomena
of our society and media landscape.
By making use of the notion of “hybridity”, theories of society
and media try to cope with these processes which – naturally –
are not only new and 20th century inventions. With regard to this
specific historical background there exist, without any doubt, several
parallels between the denotational and connotational profiles of
“hybridity” and “intermediality”. But, strange to say, in spite of
some common aspects or even overlaps, until today the notion of
“hybridity” is not clearly put into relation to the intermedia axes of
research. Some scholars use this term in a more or less
synonymous way for intermedia processes, consider “hybridity” to
be a sub-category of “intermediality” or put "hybrid media" under
the umbrella of “plurimedial media” [Rajewski]. These usages of
“hybrid” or “hybridity” are more or less symptomatic for a rather
blurred or unspecific way of handling of this term within the
framework of intermedia research.
Hybritiy is used in natural sciences, biology, cultural studies,
postmodern theory and also media studies, as we could learn from
the McLuhan’s quote at the beginning of this Abstract. In spite of all allusions to “moments of freedom and releases from the ordinary
trance”, McLuhans hybridity still implies more or less fixed frontiers
between the media. As a meeting or clash of distinct media
“hybridity” would then be closer to multi- than to intermediality.
Recent research tries to overcome the weaknesses of the rather
static catch-all term “hybridity” by opening it to the dynamics of
media transformations. However, I would still prefer the concept of
“intermediality” to “hybridity”, because the first opens two relevant
options of research:
a) The actual state of affairs of intermedia approaches allows far
more differentiated synchronic and diachronic studies of media
interactions compared to the quite general categories of hybridity and
b) Given the fact that the notion of hybridity is nowadays applied
to almost all social phenomena and characteristics of postmodern
societies, it is in danger of loosing its denotational loadings by
offering very general catch-all categories. Even if – at least for me
– intermediality would also have to include the dimension of social
functions of the intermedia processes, this does imply that
intermediality will have to be related to interactions between cultural
and technological series of the media landscape. I thus would not
plead for a pan-intermedialisation of all social phenomena, as it has
for example been done by labelling movements of migration as
“intermediality”.
From this point of view, I had tried to show how the Intermedial
Storytelling does function: My intermedia test case of movie making
of literary origial text is <Smoke> and 『Auggie Wren's Chrismas
Story』. An intermedia and cultural history of the media should
include the dimension of making meaning to be understood as a
“complex relationship with several dimensions of materiality” at the
same time. The analyse should be read as a network cultural
history of media and media functions including social processes of
the production of meaning.
〔Intermediality, Hybridity, Intermedial Storytelling, Paul Auster

국문 초록 (Abstract)

뉴 미디어의 발명과 디지털 기술의 발전은 21세기 새로운 문화 지형
도를 예고하고 있다. 특히 20세기 초반에 이루어진 영화의 발전은 전통
적인 문학 영역, 특히 연극 무대에서는 볼 수 없었던 ‘이차적인 환상성’
을 낳았으며, 현대의 문학 행위들은 영화와의 상호 매체적 역동성에 많
은 부분 빚지고 있다. 일찍이 맥루한은 ‘두 가지 미디어의 이종교배
hybrid , 혹은 만남은, 거기에서 새로운 형태가 탄생하는 진실과 계시
의 순간’이며 다른 미디어와의 만남을 통해서 기성 문화에 만연되어 있
는 나르시스적 자기도취에서 벗어나 기존의 미디어에 의해 무감각하게
마비된 감각이 자유를 얻어 해방되는 순간이라고 설파하며, 초기 시네
마토그래피 이래의 영화의 발전사에서 문학과의 상호작용성에 대한 논
의를 혼종성의 이름으로 이야기한바 있다. 그러나 기존의 매체연구는
여러 예술 장르를 포괄하는 종합예술로서의 영화의 매체적 특수성을
이야기하기 위하여 상호매체성이라는 용어를 선호한다. 상호매체적 접
근은 다매체적 결합이라는 의미를 지니는 혼종성의 범주를 넘어서는
매체의 특수성에 기반 한 세분화된 공시적·통시적인 연구를 가능하게
한다. 본 논문에서는 이러한 상호매체적 접근 방법이 지닌 문제의식에
대한 고찰과 더불어 웨인 왕의 <스모크>와 폴 오스터의 「오기 렌의
크리스마스 이야기」를 중심으로 영화와 문학간의 상호매체적 연관성에
대해서 알아보고자 하며, 저본 텍스트가 지닌 서사의 매체형식이 새로
운 미디어에 있어서는 어떤 새로운 형식으로 표현되어지는 가에 대해
서 해명하고자 한다. 앨범을 열고 오기의 작품들을 자세히 보기 시작하면서 무슨 생각을 해
야 할지를 몰랐다. 내 첫 느낌은 이건 내가 본 것 중에서 가장 우스꽝
스럽고 어이없는 짓이라는 것이었다. 모든 사진들이 똑 같았다. 똑 같
은 거리와 똑 같은 빌딩들의 반복이 나를 멍하게 만들었고, 지나치게
많은 이미지들이 무자비하게 밀고 들어와서 착란 상태가 될 지경이었
다.(...) 하지만 내가 몇 분 동안 계속 그러고 있자 갑자기 나를 잡고 말
했다. <너무 빨리 보고 있어. 천천히 봐야 이해가 된다고.>

참고문헌 (Reference)

• 1 폴 오스터, "오기렌의 크리스마스 이야기" 열린책들 2001
• 2 마샬 맥루한, "미디어의 이해" 커뮤니케이션북스 1997
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• 4 Ledgerwood, Mikle D, "The Semiotics of Cyberspace: Part One, Persona" Signs & Space. Raum & Zeichen 275-289, 1998
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• 15 McLuhan, Marshall, "Die magischen Kan?e" D?seldorf/Wien 1992
• 16 Mattenklott, Gert, "Blindg?ger" Frankfurt/M., 1986
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