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梁啓超의 詩界革命論이 개화기 한국 시론에 미친 영향 ― ≪飮冰室詩話≫와 ≪天喜堂詩話≫의 비교를 중심으로
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최형욱 (한양대학교)
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2009
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Korean
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413-453(41쪽)
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在民族和国家的命运风雨飘摇的开化期的韩国,很多进步知识分子向当时中国的代表爱国启蒙主义思想家梁启超进行了有意识地广泛地学习。特别是梁启超在戊戌变法失败之后,逃至日本投身于启蒙․宣传․教育活动,他所主编的≪淸議報≫․≪新民叢報≫等报纸․杂志和≪飮冰室文集≫等著作由于近代舆论和邮政交流的发达,迅速地传入韩国,并且韩中两国都经历了帝国主义侵略带来的被动近代化,这种类似的时代环境和民族情绪使得梁启超的著作在韩国引起了不亚于中国的巨大反响,而且其中包含的新思想对于韩国的政治․社会及文学等各个方面都产生了不小的影响。
诗论方面,梁启超曾在≪新民叢報≫上连载≪飮冰室詩話≫以宣扬“诗界革命论”,≪大韓每日申報≫里连载的≪天喜堂詩話≫,通过吸收“诗界革命论”,引发了所谓的“东国诗界革命论”。≪天喜堂詩話≫的作者是谁虽然还不能说已经确定,但申采浩是当时报纸的总编辑,并且不仅在思想上,而且在史学及小说论等方面受到了梁启超的巨大影响已被证实,由此推测,我们认为他就是作者的可能性是很大的。
来自于西方的冲击引起了政治․外交․社会及学术思想等时代环境发生变化,梁启超的诗界革命正是形成于这种变化带来的刺激和必须适应这种刺激的必要性的作用之下。当时梁启超最迫切追求的诗歌的精神․内容主要是对西欧近代文明的启蒙及将其同中国的现实问题相结合中所出现出的爱国主义和现实主义。因此那种诗歌的精神․内容的基础是启蒙主义․功利主义的思潮。
对两本≪诗话≫的内容进行比较的话,首先梁启超的“诗界革命论”对于≪天喜堂詩話≫的启蒙主义․功利主义詩觀产生的直接影响是无需赘言的。以申采浩等开化派思想家为中心的旧韩末文人们比中国更加需要在亡国灭种的危机中可以鼓吹爱国精神的启蒙主义诗论,恰好梁启超的主张与当时现实的这种要求非常吻合。而且如此
形成的东国诗界革命比梁启超的诗界革命呈现出更强的民族主义,特别是在摸索跳出中国汉诗的樊篱能够作为国诗的新诗方面应该予以高度评价。
梁启超的诗界革命理论体系主要有3大主干,即对诗的内容、语言․形式及风格3个部分的讨论。虽然大体上关于3个部分的讨论融为一体,很难完全分开,但总的来说,其核心是提出革新诗歌的内容,创出新意境;在内容传达上为了达到启蒙的效果,不仅在新语句上而且在多个侧面改革语言和形式;继承并发展中国诗所特有的优秀的风格即所谓的旧风格。这3个部分中≪天喜堂詩話≫着重于对前面两个部分的讨论。
≪飮冰室詩話≫以进化论的价值观为背景,为了实现带有民族国家主义特点的各种目标,阐述启蒙主义․功利主义倾向的诗论,强调通过符合于此的诗的内容,创造出包括各种西方近代文明、爱国․启蒙思想、尚武精神、世界形势及时局在内的新意境。≪天喜堂詩話≫也主张这些内容,并特别强调了爱国․启蒙思想和尚武精神,这反映了更加强烈的国家危机感。
≪飮冰室詩話≫对于诗的语言和形式问题,主要提出了运用新语句及口语․俗語,吸收民歌的元素,选择長篇詩,并将诗和音乐结合等要求。≪天喜堂詩話≫提出了关于除了长篇诗以外的剩下的3个要素的主张。其核心是以更加强烈的民族主义情绪为基础,排斥汉诗,强调开发、创作和鉴赏结合了这3个要素的国诗。
总体来看,两本≪诗话≫均标榜以改革国家社会和启蒙民众为目标,以改革 ...
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