한국전쟁 체험의 구술과 세계관적 의미화 양상 = Oral Statements on Experiences of the Korean War and Signifying Aspects of World Views

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 현지조사를 통해 수집한 6.25전쟁 체험담 자료에 대해 그 목록과 함께 주요 양상을 소개하였으며, 그 담론 특성을 살피고 이야기들속에 육화된 세계관적 신념을 조명해 보았다.
한국전쟁 체험은 노년층 세대의 구술현장에서 매우 중요한 화두를 이룬다. 사람들은 이야기 형태의 체험담을 통해 역사와 현실에 대한 인식을 공유하면서 내면화한다. 그것은 경험적으로 체화된 신념의 성격을 지니며, 함께 겪은 역사를 기반으로 한 집단적 세계관의 성격을 지닌다. 본 연구에서는 그 특징적인 국면을 일곱 가지 측면에서 가늠해 보았다.
첫째, 전쟁을 경험해 봐야 세상을 제대로 안다는 것이다. 전쟁을 겪으면서 인간과 세상의 밑바닥 맨얼굴을 보게 된다. 둘째, 총을 쏘면서 전투를 하는 일뿐 아니라 먹고사는 일을 비롯한 존재 자체가 전쟁이라는 인식이다. 셋째, 절박한 상황에서 사람은 본질적으로 자기 안위를 먼저 돌보게 돼 있는바, 자기 앞가림은 자기가 해야 한다고 하는 관념이다. 넷째, 가까운 사람이 더 무섭다고 하는 경험적 관념이다. 급박한 상황이 되면 ‘나’를 잘 아는 가까운 사람이 무서운 적이 될 수 있으니 조심하고 경계해야 한다. 다섯째, 어려울 때일수록 서로 도와야 하며, 그렇게 주고받은 도움이 평생의 힘이 된다는 것이다. 전쟁이라는 절박한 상황 속에서 인간과 세상에 대한 긍정적 관점을 지킨 경우다. 여섯째, 결국 힘없는 사람이 당하게 돼있는 것이 세상살이이니, 살기 위해서는 힘을 가져야 하고 ‘빽’이 필요하다는 인식이다. 전쟁이 끝난 뒤까지 오래도록 우리 사회를 움직여온 집단적 관념에 해당한다. 일곱째, 전쟁을 겪지 않은 젊은이들이 세상을 똑바로 보고 각성할 필요가 있다는 것이다. 북한의 호전성과 위험성을 가볍게 보면 안 된다고 하는 것은 이들 전쟁체험 세대의 두드러진 의식을 이룬다.
전쟁체험 세대를 이해하고 세대 갈등을 극복하기 위해서는 경험적 이야기와 맞물려 있는 이러한 체화된 신념들에 대한 신중하고 진지한 검토가 필요하다. 본 연구에서 제시한 여러 화두 각각에 대하여 문학적 · 역사적 관점을 연계한 보다 깊이 있는 고찰이 수행되어야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study introduces a list of materials on personal experiences and important conditions of the Korean War collected through site surveys, examines the characteristics of people"s discourses, and illuminates on their convictions of world views made in those stories. Experiences of the Korean War make a very important conversation topic among the older generation engaged in oral discourses. People share and internalize their awareness of history and reality by speaking about their personal experiences in the form of conversation. Their statements contain conviction internalized by experiences, and based on history they shared, they develop collective world views. This study predicts those characteristics in seven aspects.
First, only through experiencing a war, one can truly understand the world. While experiencing a war, he can see the bare face of man and the rock bottom of the world. Second, a war is not only being engaged in a battle involving shooting guns but also feeding oneself and living, an existence in itself. Third, in a desperate situation, man looks for his own safety first, therefore one must look after himself. Fourth, one can learn from experience that persons closest to him can be more dangerous. In a desperate situation, the person who knows “me” well can become the worst enemy, so one must be careful and remain alert. Fifth, when things are tough, people must help each other and such help can become the strength of a lifetime. It is a case where man and his world maintain a positive view in a desperate situation of a war. Sixth, in the end, life means it is the weak that loses all. So, in order to make a living, one must have power and connection. It is a collective thinking that has moved our society for a long time even after the war was over. Seventh, young people who did not experience a war need to see the world squarely and wake up. That belligerence and danger posed by North Korea should not be taken lightly uniquely makes up the consciousness of the generation that experienced the war.
In order to understand the generation that experienced the war and to overcome generational conflict, there needs to be a careful and serious review on their internalized convictions. Thus, it is necessary to conduct a more in-depth research on literary and historical views in each of various topics suggested in this study.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 전쟁 체험과 이야기
• 2. 한국전쟁 체험담 조사 결과와 자료 특성
• 3. 생생한 경험과 의미의 담화로서의 전쟁체험담
• 4. 한국전쟁 체험의 세계관적 신념화 양상
• 5. 맺는 말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

• 1 "한국학진흥사업 한국전쟁체험담대국민서비스"
• 2 신동흔, "한국전쟁 체험담을 통해 본 역사 속의 남성과 여성- 우리 안의 분단을 넘어서기 위하여" 국문학회 (26) : 277-312, 2012
• 3 김종군, "한국전쟁 체험담 구술에서 찾는 분단 트라우마 극복 방안" 한국문학치료학회 27 : 115-145, 2013
• 4 한정훈, "한 여성 빨치산의 구술생애담을 통해서 본 정체성의 서사" 한국문학이론과비평학회 15 (15): 359-388, 2011
• 5 정진아, "통일문화콘텐츠 희(希)스토리" 박이정 2015
• 6 김종군, "지리산 인근 여성 생애담에 나타난 빨치산에 대한 기억" 건국대학교 인문학연구원 47 : 2009
• 7 박현숙, "좌익가문 여성의 삶을 통해 본 통합서사 –수동댁 전쟁체험담을 중심으로 –" 인문학연구원 64 : 51-85, 2015
• 8 심우장, "전쟁체험담 구술에서 ‘눈물’의 위상" 인문학연구원 64 : 87-117, 2015
• 9 강택심, "전쟁의 상처와 치유 : 전쟁 미망인과 상이군인의 전후 경험" 국사편찬위원회 2014
• 10 김귀옥, "전쟁의 기억 냉전의 구술" 선인 2008
• 11 이임하, "전쟁미망인, 한국현대사의 침묵을 깨다" 책과함께 2010
• 12 최정기, "전쟁과 재현 : 마을 공동체의 고통과 그 대면" 한울아카데미 2008
• 13 표인주, "전쟁과 사람들 : 아래로부터의 한국전쟁 연구" 한울아카데미 2003
• 14 김경학, "전쟁과 기억 : 마을 공동체의 생애사" 한울 2005
• 15 김종군, "전쟁 체험 재구성 방식과 구술 치유 문제" 인문학연구원 56 : 35-61, 2013
• 16 윤택림, "인류학자의 과거여행 : 한 빨갱이 마을의 역사를 찾아서" 역사비평사 2003
• 17 신동흔, "이야기문화의 세대별 양상과 경험적 담화 -경기도 양주 지역의 사례를 중심으로-" 한국구비문학회 (17) : 41-87, 2003
• 18 김귀옥, "월남민의 생활 경험과 정체성—밑으로부터의 월남민 연구" 서울대학교 출판부 1999
• 19 신동흔, "역사경험담의 존재 양상과 문학적 특성 - 6.25 체험담을 중심으로" 국문학회 (23) : 7-61, 2011
• 20 이임하, "여성, 전쟁을 넘어 일어서다" 서해문집 2004
• 21 박현숙, "여성 전쟁체험담의 역사적 트라우마 양상과 대응방식" 인문학연구원 57 : 91-124, 2014
• 22 한정훈, "빨치산 구술생애담에서 나타난 ‘산’의 장소화 연구" 남도문화연구소 (25) : 7-37, 2013
• 23 박찬승, "마을로 간 한국전쟁 : 한국전쟁기 마을에서 벌어진 작은 전쟁들" 돌베개 2010
• 24 한국구술사학회, "구술사로 읽는 한국전쟁" 휴머니스트 2011
• 25 신동흔, "경험담의 문학적 성격에 대한 고찰—현지조사 자료를 중심으로" 한국구비문학회 4 : 1997
• 26 김경섭, "‘전쟁의 기억’과 ‘기억의 전쟁’- 특별한 피난체험을 중심으로" 인문학연구원 57 : 63-90, 2014
• 27 김정은, "‘완장 단 사람’의 특성으로 본 ‘지역빨갱이’의 모방서사와 트라우마 -한국전쟁체험담을 중심으로-" 인문과학연구소 (39) : 537-563, 2013