중화민족다원일체론의 등장과 동북공정의 논리적 모순
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2011년
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Korean
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한국연구재단(NRF)
중화민족다원일체론의 등장과 동북공정의 논리적 모순
중국은 1949년 신중국 중화인민공화국을 성립한 이래, 국가의 정체성을 다민족국가이면서 통일적다민족국가를 건설하는데 있다고 주창하였다. 중국의 통일적다민족국가란 어떤 국가를 말하는 것인가 중국은 공산주의 혁명을 통하여 사회주의국가를 건설하면서 다민족국가로서 국가건설을 민족의 통합에서 찾으려 하였다. 그들은 사회주의적 민족관에 근거하여 민족중심의 통일국가를 건설하고자 한 것이다.
그들은 과거의 역사와 현대판 민족의 국가관의 사이에서 서로 조화되지 않는 부분이 많이 있다는 점을 느끼게 된다. 드디어 그들은 국가의 정체성을 수립하기 위하여 사회주의적 통일적다민족국가론이라는 이론을 창출하기에 이른다. 이 이론의 핵심은 현재의 영토를 기준으로 삼고 현재의 영토 속에서 일어났던 과거의 모든 민족과 역사는 모두 중국의 역사가 되는 것이라고 강조하고 나섰다.
현재의 영토 속에서 일어났던 과거의 역사는 모두 중국의 역사이라고 치부하고 나섰다. 때문에 그 영토 속에서 일어난 그들 사이의 문제는 모두 중국 내부의 문제라고 하면서 그들 간의 문제를 전쟁이나 침략 또는 국가 간의 적대관계로 보아서는 않된다고 주장하였다. 어디까지나 민족 간의 통합을 위한 갈등 정도로 보아야 한다고 하였다.
이로부터 중국은 통일국가를 건립한다는 이름하에 자국의 기나긴 역사를 왜곡하고 조작하는 기이한 현상을 낳고 말았다. 몇 가지 예를 들어 보자. 징키스칸은 현재의 중국 내에서 몽고족이 존재한다는 이유만으로 중국의 선조로 변신하고 있고 동시에 중국의 역사 속에 포함시키고 있다. 중국의 역사의 아버지라고 불리고 있는 사마천은 그가 저술한 『사기』의 역사서 속에 흉노를 이민족 국가로서 인정하고 한나라와 전쟁을 하였다고 기록하였는데, 이렇게 기록한 것을 두고 역사를 잘못 기록한 민족의 배반자라고 취급하고 있다. 악비는 금과 송과의 사이에 전쟁이 일어나자 민족의 구국을 위하여 금나라와 철저한 전쟁을 치루었다 하여 민족의 영웅으로 칭송받았던 자이나 현대의 중국에 이르러 이제는 민족화합을 해친 자로 전락되어 민족의 배반자로 취급받고 있다.
중국의 통일적다민족국가론의 이론적 배경은 무엇인가 1) 사회주의 민족관에 의한 민족통합론을 주장한다. 2) 각 민족은 결국 민족통합론에 의하여 민족의 완전한 통합을 이루어 하나의 통합된 민족을 창출하게 된다. 이것이 곧 중화민족이다. 3) 각 민족은 그 자체로서 민족평등권을 가지고 있다. 즉 각 민족이 독자적으로 존재하면서 민족통합을 이루고 있다하여 다원일체론을 주장한다. 4) 이 중화민족은 민족실체로서 이미 수천 년 전부터 중국의 역사 속에 그렇게 진행되어 왔다. 그래서 중국은 통일적다민족국가라는 점을 주장한다. 5) 중국은 통일적다민족국가론에 근거하여 역사가 진행되어 왔기 때문에 그러한 관점에서 역사를 새롭게 정리해야 한다고 강조하고 있다.
중국의 통일적다민족국가론 즉 중화민족다원일체론은 이론으로만 무장되어 있기 때문에 허구성이 너무 많다. 과거의 역사와 현재의 현실과는 괴리감이 깊고 너무 동떨어져 있다. 이론의 추상성에 빠져있다는 느낌이다. 그렇기 때문에 그들의 역사를 마음대로 쉽게 왜곡하고 조작하고 있는 것이다.
The Interethnic integration & unity of nation and the falsification of Northeast Project in China
Kim jong park
Mr. Fei Xiaotong 1989, issued a "pattern of diversity and unity of the Chinese nation," the paper in the nation, history, social circles caused great repercussions. In 20 years, Mr. Fei Xiaotong's academic papers done many times in this academic research. Is proposed and its contribution to the children by demonstrating the establishment of the 'Diversity in Unity', the core concept in the Chinese constitute the important position of the pattern, so for us to understand the total Chinese national characteristics and culture provide a powerful tool for knowledge and understanding of global key.
How to understand the "Chinese nation" this "one", is a focus of academic discussion.
Of the "Chinese nation" has two references: One: Chinese 56 ethnic groups in contemporary China, the general term used to refer to now have a national identity in the Chinese territory's 1.3 billion people; the second is: the Chinese nation as a conscious national entity, is a confrontation with the Western powers in China over the past century appear.
These two arguments, one of China certainly is a contemporary Chinese 56 ethnic groups, collectively, on the other hand that the Chinese nation is a conscious national entity. But some people think that "Chinese nation" concept of a political category, which represents the ethnic composition of China's indivisibility of a unified multi-ethnic country, used to refer to all nationalities in China, with 56 nationalities in China are different as a National Entity and, therefore, the Chinese nation is not a national entity. This is doubtful.
There are scores of ethnic Chinese, but there is not a "Chinese nation", only "diverse" and not "one." "Chinese nation" has gained consciousness. However, the overall concept and awareness of the Chinese nation formation, does not mean that national entities have really formed.
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