신앙과 삶의 일치를 위한 초기성인기 교리교육 교재 개발 연구 : 공공신학적 관점에서
저자
발행사항
서울 : 장로회신학대학교 목회전문대학원, 2023
학위논문사항
학위논문(박사)-- 장로회신학대학교 목회전문대학원 : 목전단독박사과정 2024. 2
발행연도
2023
작성언어
한국어
발행국(도시)
서울
형태사항
; 26 cm
일반주기명
지도교수: 장신근
UCI식별코드
I804:11050-000000008520
소장기관
본 논문 연구의 목적은 그동안 한국교회 안에서 적절한 교육이 이루어지지 않고 있는 교리교육이 신앙양육 커리큘럼 안에서 적절한 균형감을 유지할 수 있는 방안을 찾기 위함에 있다. 기독교 초기의 사회변혁의 중심에 그리스도인들이 있었으며 중세시대의 막을 내리고 근대를 시작하는 시점에 그리스도인들의 변혁적 삶이 사회 변혁의 주춧돌이 되었다는 것은 의미심장하다. 당시의 성도들의 삶의 변혁을 일으킨 것은 기독교 진리였다. 시민이자 성도인 그들에게 하나님의 말씀의 주권이 돌아갈 때 사회의 변혁이 시작되었다. 그들이 스스로 성경을 읽고 하나님의 말씀대로 사는 삶에 대해서, 그리고 사회 속에서 그들이 존재하는 이유와 더 나은 사회를 위한 피나는 구체적인 노력과 시도에 대해 고민하고 실천할 때 사회의 수직적이고 세속적인 세계관과 인간적 권위가 무너져 내렸으며 하나님의 나라에 한 걸음 더 가까워졌다는 것을 우리는 기억해야 한다.
한국교회가 중세의 가톨릭과 일면 비슷한 구석이 있다는 것은 한국교회도 인지하고 있는 바일 것이다. 다른 점이 있다면 성도들이 자유롭게 성경을 볼 수 있음에도 불구하고 성경에 대한 주권을 가지려 하지 않는다는 것이다. 성경은 성도들이 스스로 볼 수 있을만큼 충분히 쉽고 이해할만 함에도 불구하고 성경은 어렵고 교리는 지루하다는 고정관념이 내면에 박혀 있다. 그런데 이는 성도의 잘못이 아니라 한국교회 목회자들에 의해 심겨진 왜곡된 고정관념이 아닐까 싶다. 하나님은 모든 사람을 위해 특별계시로서 성경을 주셨고 누구나 성경을 스스로 읽고 적용할 수 있도록 의도하셨다. 자의적 해석에 대해서는 불허하나 하나님의 말씀에 대한 주권에 성도에게 있다는 것만은 사실이다. 목회자만 성경을 해석할 수 있는 것이 아니며 그정도 권위가 있어야 성경을 볼 수 있는 것도 아니라는 말이다.
본 논문은 성도 스스로 성경을 읽고 하나님 나라의 삶을 맛보는 즐거움을 회복하는데 목적이 있으며, 그들로 하여금 하나님의 뜻이 아직 이루어지지 않은 사회 속에 하나님의 나라가 이루어지는 것을 목적으로 하고 있다. 특별히 어려서부터 기독교교리에 익숙하도록 성도를 지도하는 것과 사회에 첫 발을 내딛는 초기성인기의 청년들이 진리의 터 위에 굳게 서서 사회를 조망하고 사회의 변혁을 위해 그들이 할 수 있는 일과 해야 할 일들을 발견하도록 훈련하는 데 목적을 두었다. 이벤트성 입교교육이나 세례교육에서 벗어나 장기적인 안목에서 그리스도인을 조성해가는데 목적이 있다는 말이다.
주제어 : 기독교교리, 초기성인기, 커리큘럼, 교리, 균형, 정체성, 실천, 사회참여, 사회변혁
The purpose of this paper is to find a way to maintain an appropriate sense of balance within the faith-raising curriculum for doctrinal education, which has not been properly educated in Korean churches.It is significant that Christians were at the center of social transformation in the early Christian era, and that the transformative lives of Christians became the cornerstone of social transformation at the time when the Middle Ages ended and modern times began. It was the Christian truth that transformed the lives of the saints at the time. The transformation of society began when the sovereignty of the word of God was returned to them, both citizens and saints. We should remember that when they read the Bible on their own and live according to God's words, and when they think about and practice the reasons for their existence in society and the specific efforts and attempts to make a better society, society's vertical and secular worldview and human authority have collapsed and are one step closer to God's kingdom.
The Korean church may also be aware that the Korean church is similar to medieval Catholicism. The difference is that the saints do not want to have sovereignty over the Bible, even though they are free to see it. Although the Bible is easy and understandable enough for the saints to see for themselves, the stereotype that the Bible is difficult and the doctrine is boring is embedded inside. However, I think this is not the fault of the saints, but a distorted stereotype planted by Korean church pastors. God gave the Bible as a special revelation for everyone and intended for anyone to read and apply it on their own. No arbitrary interpretation is allowed, but it is true that the Saints have sovereignty over the word of God. It means that pastors are not the only ones who can interpret the Bible, and it is not necessary to have that authority to see it.
This paper aims to restore the pleasure of reading the Bible and tasting the life of the kingdom of God by the saints themselves, and aims to make the kingdom of God come true in a society where God's will has not yet been fulfilled. In particular, it aimed to guide the saints to familiarize themselves with Christian doctrine from a young age and to train young people who take their first steps in society to stand firmly on the ground of truth, view society, and discover what they can and should do for social transformation. This means that the purpose is to create Christians from a long-term perspective away from event-based entrance education or baptism education.
Key word : catechesis, identity, early adulthood, curriculum, doctrine, creed, balance, practice, social participation, social transformation
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