신비와 수덕의 창조적 결합 속에 나타난 바울의 영성: 기독교 상담학적 인간학에 대한 영성 신학적 기초 = Paul’Spirituality in the Creative Union of the Mystic and the Ascetic: The Basis of Spiritual Theology for the Anthropology of Christian Counseling
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학술지명
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발행연도
2008
작성언어
Korean
주제어
KDC
231
자료형태
학술저널
수록면
237-266(30쪽)
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1
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본 논고는 기독교 형성의 틀이 되었던 바울의 영성을 고찰해 봄으로서 기독교 영성의 핵심적 사상과 내용을 분석하고, 이 분석을 통해서 현대 기독교 상담학이 인지하고 있는 인간론에 대한 논의에 보다 풍요로운 자료를 제공하려는데 목적이 있다. 구체적으로는 바울이 가진 영성적 인간론이 가지고 있는 신비와 수덕의 창조적인 결합의 역동성을 통해서 인본주의적 상담의 기초에 신본주의적 상담의 기초를 제공하기 위한 시도로 볼 수 있다. 그러나 본 논고는 상담학의 인간론이나 상담의 구체적인 기술은 본 논고의 논지에서 벗어난 논의가 되기에 다루지 않는다. 바울의 영성적 인간론에 한정지어 바울의 영성적 인간론이 가진 영성적 견해를 현대 상담학에 적용할 수 있는 이해를 이론적으로 제시하고자 한다. 따라서 바울의 신학이 형성되는데 영향을 끼쳤을 것이라 생각되는 헬레니즘, 초기 예수운동의 추종자들, 그리고 초기 기독교 공동체 등등의 분석을 바울이 사용한 중요 용어들, 소마(□□□□), 사륵스(□□□□), 프뉴마(□□□□□□), 프쉬케(□□□□), 카르디아(□□□□□□), 누스(□□□□) 같은 용어들 속에 나타난 바울의 영성을 분석하여 바울이 가진 영성적 특징을 제시하되 엥크라튜오마이(□□□□□□□□□□□□), 엘가조마이(□□□□□□□□□), 네스테이아(□□□□□□□)라는 바울만의 영성적 인간의 특징을 제시할 것이다. 그리고 이러한 과정을 통해서 현대 상담학이 접근하는 인간론적 이해에 신본주의적 인간론의 가치의 필요성을 역설하고자 한다. 이러한 과정을 통해서 현대 상담학이 가진 낙관론적 인간론에 하나님의 관심과 사랑이 필요한 존재로서 죄인된 인간론적 이해를 제공함으로 하나님 앞에서의 인간, 하나님 안에서의 인간, 그리고 하나님을 바라보며 살아가는 인간의 참된 완성을 위해 필요한 상담학적 인간론을 풍부히 제공하고자 한다.
더보기This paper is going to offer the riches of christian counselling anthropology through the Paul’s spiritual anthropology. Paul’s spirituality consists of two aspects, the mystic and the ascetic. The one is being, the other is doing. Paul’s spirituality can be read by the mystic side and the ascetic side of Spirituality. The most foundation of the modern christian counselling anthropology is composed of human-centrism, not God-centrism. In spite of they need Godcentrism, They don’t recognize it and are not willing to receive God-centrism. Paul’s spirituality is different from Gnostic’s dualistic understanding and Hellenism. Paul has a biblical spirituality, the intergrated spirituality. In this situation, Paul’s life, suffering, theology, spirituality, ascetic, emptiness, fullness are important to supplement christian counselling anthropology. Paul’s spirituality has many concepts of the anthropology, soma, pneuma, psyche, kardia, nous, sarx, etc. Soma is the term, body which Paul uses to characterize man’s existence. As an existing body, soma can become either good or bad in its relationship with God. The good is pneuma that live according to the spirit, and the bad is sarx that live according to the flesh. Thus, soma needs to be developed by pneuma. Psyche(soul) is the self regarded as conscious or aware or a willing and knowing self, which is similar to nous(mind) or the inner person referred to in Romans 7. According to 1 Thessalonians 5:23, a person(as a holistic being) is consisted of soma, psyche, and pneuma. This existence is called zoe, a life that is characterized by intention and goal, living either according to the spirit or according to the flesh. kardia or nous is a Heart, the term refers to a ‘willing, planning, intending self. Kardia emphasizes less the knowledge part but more the feeling and striving part as well as the more the inner life. Like soma and mind, this will, depending on the person’s desire and intent, can become either good or bad. Sarx is the term flesh, can denote not only the concrete body of flesh but also fleshliness, carnality, meaning the nature of the earthly human in its specific humanness. Sarx is often depicted as opposed to the spirit, the invisible, and the inner aspect of a person. Through these terms, Paul’s spirituality has three characters, □□□□□□□□□□□□, □□□□□□□□□, and □□□□□□□. □□□□□□□□□□□□ means ‘an ascetic, □□□□□□□□□ is a work, that empty out self from the earthly thing, fill self with God. □□□□□□□□□□ is a fasting, that live in a positive suffering interpreted by the Cross. These three elements build up Paul’s Spiritual Man. The modern christian counselling has the characters of a optimistic anthropology, but Paul’s spirituality offers new anthroplogy, the sinned anthropology that need the concern and the love of God. Human is based on the enclosure of God, the father almighty. The most counselling is reinterpreted with the sinned anthropology and rebuild up all human being In God, in front of God, with God, to face God.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2020-09-17 | 학회명변경 | 한글명 : 한국기독교상담학회 -> 한국복음주의상담학회영문명 : Korean Christian Counseling Association -> Korean Evangelical Counseling Society | KCI등재 |
2019-12-12 | 학회명변경 | 한글명 : 한국복음주의상담학회 -> 한국기독교상담학회영문명 : Korea Evangelical Counseling Society -> Korean Christian Counseling Association | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-02-17 | 학회명변경 | 한글명 : 한국복음주의 기독교상담학회 -> 한국복음주의상담학회 | KCI등재 |
2015-02-17 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Gospel and Counseling -> Journal of Counseling and Gospel | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.63 | 0.63 | 0.66 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.65 | 0.67 | 0.824 | 0.18 |
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