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‘A는 φ 할 이유가 있다’에 대한 두 종류의 해석 = 윌리엄스의 내재적 해석과 맥도웰의 외재적 해석을 중심으로
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2017
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119-146(28쪽)
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윌리엄스는 ‘A는 φ 할 이유가 있다’라는 형식의 진술에 관하여 외재적(external) 해석을 거부하고 내재적(internal) 해석을 지지한다. 그는 가장 단순한 내재주의 정식화를 ‘흄의 아류 모형’으로 명명하고 이것을 보완 및 수정한다. 그리고 ‘A는 자신의 실제 동기의 집합 안에 있는 동기로부터 건전한 숙고 과정에 의해 φ 할 결론에 도달할 수 있을 때에만 φ 할 이유가 있다’라는 내재주의 정식화를 완성한다. 그러면서 외재적 해석이 가능하려면 “사태를 올바르게 고려하여 이유 진술을 믿고 그것 때문에 동기를 획득해야” 함을 입증해 보일 것을 요구한다. 맥도웰은 윌리엄스가 상정한 외재적 해석을 거부하고 대안적인 외재적 이유 정식화를 제안하면서 ‘교육(upbringing)’과 ‘전향(conversion)’을 예로 든다. 그러나 맥도웰이 적절하게 교육된 자로 염두에 두는 ‘프로니모스(phronimos)’의 행위 이유는 설명적 측면과 규범적 측면에서 검토한 결과 행위자 A의 행위 이유로 전환되기에 어려운 것으로 분석된다. 행위 이유는 특정 행위자의 동기 및 숙고적 제약에 의존할 수밖에 없으며 따라서 설명적 이유와 규범적 이유는 분리되지 않는다. 이 둘을 분리할 경우 별도의 합리성이 요구된다. 그러나 외재주의 자가 원하는 ‘합리성’의 자리는 따로 마련되어 있지 않으며, ‘A는 φ 할 이유가 있다’라는 사람들의 발화 안에서 발견되는 ‘이유’만이 있을 뿐이다.
더보기Concerning the statement of form, ‘A has a reason to φ’, Williams rejects an external interpretation and supports the internal interpretation. He modifies the internal reason of the simplest formulation named as ‘sub-Humean model’, so that complements a formulation that ‘A has a reason to φ only if A should φ (or a conclusion to φ) by a sound deliberative route from the motivation that he has in his actual motivational set.’ He, on the other hand, asks an externalist that the agent should acquire the motivation because he comes to believe the reason statement, and that he should do the latter, moreover, because, in some way, he is considering the matter aright. McDowell rejects Williams’s assumed external interpretation and suggests an alternative external reasons formulation, challenging Williams’ claim that only internals reason is true. He suggests ‘upbringing’ and ‘conversion’ as examples of the fact that the external reason statement is true. However, McDowell’s reason for action of ‘phronimos’ seems to be difficult to be transformed into agent A’ s reason for action as a result of examining from the aspect of explanatory reason and normative reason. The reason for the act is dependent on the motive and deliberative constraints of the particular agent and therefore the explanatory reason and the normative reason are not separated. McDowell’s external interpretation assumes another normative reason, separate from the explanatory reason. Another rationality is required when separating the two reason. However, there is no place for rationality that externalists want, and there is only a reason to be found in people’s utterances that ‘A has a reason to φ’.
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-03-05 | 학술지명변경 | 한글명 : 철학과 현상학 연구 -> 현상학과 현대철학 | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.57 | 0.57 | 0.56 |
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