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초기 교회 시대 경기 북부 지역의 천주교 = Roman Catholicism of the North Gyeonggi-do during the Early Church Period -Particularly Focusing on Naju Jeong's Clan in Majae of Gyeonggi-do-
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2008
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Korean
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5-26(22쪽)
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Majae of Gwangju in Gyeonggi-do(currently, Gyeonggi-do Namyangju-si Joan-myeon Neungnae-ri) was the center and birthplace of the early church where the two founding members of Roman Catholicism, that is, the brothers Jeong Yak-jeon and Jeong Yak-yong, accepted and practiced Catholicism. The former already recognized Catholic as a new religion of the West in the years 1776~1779, whose younger brother, Jeong Yak-yong also accepted the doctrine of Catholic in April of 1784. They had learned the doctrine of Catholic from Yi Byeok. The first baptismal ceremony was held in the winter of 1784, where Jeong Yak-yong was baptized, and the religion community in Majae started. 'John the apostle' was the baptismal name of Jeong Yak-yong.
In May of 1786, Jeong Yak-jeon preached gospel to his another younger brother, Jeong Yak-jong, who soon after was baptized with the baptismal name, 'St. Augusrino'. Yak-jeon, in the same year, played a role of a priest in the Group of Temporary Clergy(假聖職者團). He, however, had kept the church at a respectful distance since Banhoe event(泮會事件) in the late 1787, and his brother Yak-yong had also done the same since Buksan event (北山事件) in 1795.
Before the above events, Yak-jong had left Majae after Jinsan event(珍山事件) in 1791, and settled in Yanggeun Bunweon(currently, Gyeonggi-do Gwangju-si Namjong-myeon Bunweon-li). As a result, Majae's religion community was gradually moved into Bunwon. But Majae s religion did not totally disappear; Rather, the religious tradition disseminated to other areas, such as Seoul and other region of Gyeonggi-do, by way of Bunweon. In addition, it was handed over to the next generation by Jeong Cheol-sang and Jeong Ha-sang, who were the sons of Jeong Yak-jong, and Hwang Sa-yeong and his wife, who was Yak-jong's niece, etc.
After those times, there carne martyrs and martyress from Jeong's clan during Sinyubakhae(辛酉迫害) of 1801 and Gihaebakhae(己亥迫害) of 1839. It seems that the clan's religion ended in 1850s, but when it comes to the impacts to late ages by Jeong Yak-jong's 'Jugyoyoji(主敎要旨)', and Jeong Hasang's 'Sangjaesangseo(上宰相書)', the clan's Catholic religion should be understand not as extinction but as continuance. For one thing, An Jung-geun learned the doctrine of Catholic from those books.
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