한용운·김광균 시의 대비연구 = Contrastive study on poetry of Han Yong Woon and Kim Kwang Kyun
저자
발행사항
부산 : 東亞大學校 大學院, 1999
학위논문사항
학위논문(박사)-- 동아대학교 대학원: 국어국문학과 2000. 2
발행연도
1999
작성언어
한국어
주제어
KDC
811.6 판사항(4)
DDC
895.713 판사항(21)
발행국(도시)
부산
형태사항
iv, 156p. : 삽도 ; 26cm
일반주기명
참고문헌: p. 150-154
소장기관
본 연구는 한용운과 김광균의 시 세계를 구조와 표현의 관점에서 대비하여 새로운 시사적 의의를 밝혀보고자 한 것이다. 즉 비유구조의 본질을 규명하고 그 속에 감추어진 욕망의 구조와 표현의 전개 양상 및 시적 소통에 나타난 타자성을 분석하여 최종적으로 그러한 관점에서 한국근대 시상의 두 시인의 시적 의의와 특질을 살펴보았다.
2장에서는 한용운의 시는 '헤어짐-기다림-만남'의 구조로 김광균의 시는 '죽음-재생'의 구조로 이루어져 있음을 주체의 욕망의 이론에 근거하여 분석하였다. 즉 한용운의 시는 통합관계인 환유구조로 되어있고 여기에 계열관계인, '푸른 산 빛-단풍나무숲, 황금의 꽃-차디찬 티끌, 사랑- 사람의 일"이별-눈물의 원천'등과 같은 은유가 환유구조와 함께 직조되고 있음을 밝히고자 하였다. 한편 김광균의 시는 '죽음-재생'의 통합관계인 환유적 구조로 되어 있고 여기에 계열관계인 '낙엽-폴란드 망명정부의 지폐-포화에 이지러진 도룬시의 가을 하늘' '박꽃-죽은 누나' '칸나의 꽃잎-죽은 동생'등과 같은 은유로 짜여져 있음을 밝혔다.
3장에서는 한용운 시와 김광균 시의 담론구조를 중심으로 그 타자의식을 대비적으로 분석하였다. 한용운의 경우 주체와 타자가 하나가 되고자 하는 상상세계가 많이 나타나며 김광균은 주체의 소멸과 타자의 죽음을 다루는 실재세계가 많이 나타남을 알 수 있다. 일제라는 현실인 상징세계 즉 타자의 개입을 거부하며 상상계 속에서 살아가는 한용운과 일제라는 상징세계를 인정하며 전통의 단절 속에서 뿌리없는 삶을 사는 김광균의 내면세계는 상반된 형태로 시속에 나타난다. 한용운의 경우 이별의 상황을 극복하려는 의지가 강하게 표출되는 반면 김광균의 시에서는 인간존재의 소멸 즉 이별이라는 상황을 받아들인 연후의 상실감이 더욱 강조된다.
4장에서는 2장과 3장의 논의를 바탕으로 한용운 김광균 시의 시사적 의의와 시적 특징을 정리하였다. 먼저, 한용운의 경우는 다음과 같다. 첫째, 한용운의 시 세계는 구체화를 거쳐 단일화되어 가는 통일, 조화의 수순을 거쳐 완벽한 짜임을 갖추고 있다. 둘째, 시의 통일성은 의식과 무의식의 언술 양면에서 이루어진다. 내적으로 환유적 틀에서 가능하였지만 외면적으로 담화구조의 짜임에서도 드러나는데, 담화구조에서 나와 님과의 합일적 담론을 추구한다. 셋째, 에로스적 합일을 변증법적 이상향으로 발전시켜 나감으로써 근대와 전통을 조화시켜 나갔다.
이와 대비적으로 김광균의 시는 첫째, 주체의 소멸의 미학으로부터 출발한다는 근대성에 있다. 그의 소멸의 미학은 생의 지주를 설정하지 못한 고향 상실감과 아버지, 어머니, 누이, 벗, 아기 등 가까운 사람들의 죽음에서 오는 무상감으로부터 기인하는 것이었다. 둘째, 근대시 사상 타자의식을 통해 근대적 주체로서의 고민을 밀도있게 형상화하고자 하였다. 셋째, 타자의 응시를 감지한 독백성에 있다. 김광균 시에서 인간적 그리움의 욕망이 사물화되어 가는 근원에는 바로 '나는 ∼을 생각한다'는 근대적 사유주체로서의 인간 중심주의가 놓여있기 때문이다. 바로 이 점에서 김광균 시의 독백성은 가치와 의의를 지닌다고 할 수 있다.
이상과 같이 요약하여 볼 때 한용운이 전통적 에로스를 기조로 한 근대적 주체의 정립을 독특하게 추구한 시인이라면 김광균은 서구적 수사학에 의해 합리주의적 근대인의 사유 체계를 시적 욕망으로 표현하고 있음을 알 수 있었다.
The purpose of this thesis is to discover new poetic historical significance in view of contrastiveness on poetic circle of Han Yong Woon and that of Kim Kwang Kyun in terms of the structure and expressions of the poetic desire. In the other words, the nature of the structure of figurative expressions is searched and the structure of hidden desire in poetry and the developing aspect of expression, the property of other person in poetic communication were analysed. Finally, the poetic significance and character of two poets with modem ideas in Korea is examined. The result is like followings:
In chapter 2, The poetic analysis on basis of the subject's desire theory showed that Han's and Kim's have the structure of ' farewell-waiting-meeting ' and that of 'death -revival' respectively. It was tried to find that Han's poetry are composed and the metonymy structure which is synthesized relationship with the metaphor structure which is systematic such as 'green mountain light-maple trees, golden flowers-chilly dust, love-man's work' 'farewell-the source of tear' etc. On the contrary, Kim's are woven with the metonymy organization which is the integrated relationship and the metapheric which is the hierarchical relationship such as 'dead leaves-the bills of fugitive Poland government-autumn sky in destroyed Doroon city by gun fire,' 'Bak flower-dead sister' 'the petal of Kanna-dead younger brother'.
In chapter 3, the consciousness of others in poetic discourse structure is analysed contrastively in the two poets. Han Yong Woon tends to connote the world with need left that subject and others get to be one and Kim Kwang Kyun inclines to denote the world with desire that the subject's fatality and the other's intervention are dealt with. Though Han refuses the world with desire of Japanese colony, the intercede of others, Kim phrases the inner world in his lines that they lives no rooted life in the break of tradition during the colonial era. Han gives words to his intention of getting over the farewell situation but Kim emphasizes the loss feeling after he accepts this farewell mishap, the extinction of human existence.
In chapter 4, on the basis of the discussion in chapter 2 and 3, the historical importance of the poets and the poetic individuality are assorted severally. Han's, first, reads the perfect composition with the unifying it and harmonizing through concreting of the poetic world to simplifying. Second, his poetic consistency is established in both expressive sides of consciousness and unconsciousness. It is possible internally to be put into words in the frame of metonomy and externally to be exposed in the utterance design as well. Third, his erotic unification is developed into the dialectic Utopia and harmonized with modem times and tradition.
Kim's, first, start from aesthetics of the extinction of the subject with modernity. The aesthetics are resulted from the forfeiture feeling of hometown with no prop of life and the uncertain feeling of the death of close person like mother, father, sister friend, and baby. Second, in the modem poetic history, the agony of the subject is formed densely through the heedfulness of others in that society. Third, the monologue awaring other's eye appears in his poetic world. This soliloquy is grounded on the human-centralism.
In summary, Han is the poet who is in pursuit of taking triangular position of the subject at that time on the ground of traditional eros in the way of his own. While on the other, Kim is the poet who writes the poetic desire which is the liberty of the rational modem society people with the western rhetoric.
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