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이야기꾼 유형분류와 이야기의 시원 - <인문주의자 무소작씨의 종생기>를 중심으로 - = On the Classification of Storyteller and Origin of the Story ―Analysis on The Life Story of the Humanist Mr. Musojak
저자
장영우 (동국대학교)
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2019
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Korean
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학술저널
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161-192(32쪽)
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‘Story’ is not a lower genre of ‘novel’, but a fundamental element of the fiction. A major concern in the relationship between story and novel is related to the intention to explore the nature of story(or novel) from an evolutionary point of view.
Benjamin's identification of “farmer/sailor” types of the storyteller does not offer detailed criteria for a classification or specific illustrations. The Bokdujang(crown maker) of ‘the story of King Kyeungmun’ in Samgukyusa(『三國遺事』) and Scheherazade in Arabian Nights(『千一夜話』)can be seen as extended examples that are related to ‘fact’ and ‘fiction’, and offer a better understanding of the two different types of the storyteller. Bokdujang(as a documentary storyteller) and Scheherazade (as a fictional storyteller) are considered as storytellers that illustrate the qualities of two different types of the storyteller.
Lee Chungjoon's nevel The Life Story of the Humanist Mr. Mujojak(『인문주의자 무소작 씨의 종생기』) is a work that examines the relationship between ‘story’ and ‘novel’ through a biography of an outsider who has been a storyteller for his lifetime. Mr. Musojak became a storyteller because of the advice(wisdom) from the listener that true life(story) has no boundary between life and story. The story presupposes the speaker and the listener. While the story is a genre that allows unrestricted communication between the speaker and the listener, modern fiction is almost impossible to communicate directly. Mr. Musojak listened to the honest advice from the listener and understood the problems of his story. Through the selfreflection and criticism, he could improve his story and became a true storyteller.
‘이야기’는 ‘소설’보다 격이 낮은 양식이 아니라 소설(小說, novel)의 근간을 이루는 요소다. 그러므로 이야기와 소설의 관계에 대한 관심은 이야기(혹은 소설)의 본질을 진화론적 관점에서 탐구하고자 하는 의도와 무관하지 않다.
벤야민의 ‘농부/선원’형 이야기꾼 유형화는 분류 기준이나 구체적 예화가 누락되어 있다. 그에 반해 『삼국유사』 경문왕설화의 복두장(hat/crown maker)이나 『아라비안 나이트』의 세헤라자데는 ‘사실’과 ‘허구’와 관련한 흥미로운 예화의 주인공이란 점에서 이야기꾼 유형화의 새로운 범례로 삼을 만하다. 복두장이 사실적 이야기(documentary)꾼이라면 세헤라자데는 허구적 이야기(fiction)꾼의 특질을 전형적으로 보여주고 있어 이야기꾼 유형으로 분류할 조건을 갖춘 것으로 판단한다.
이청준의 <인문주의자 무소작 씨의 종생기>는 평생 객지를 떠돌다 이야기꾼이 된 한 사내의 일대기를 통해 이야기와 소설의 관계를 살핀 소설이다. 무소작이 이야기꾼으로 거듭나게 된 배경에는 삶이든 이야기든 안팎의 경계가 존재하면 참된 삶(이야기)이라 할 수 없다는 청중의 조언(지혜)이 있다. 이야기는 화자와 청자를 전제로 이루어진다. 이야기는 화자와 청자의 자유로운 소통이 가능한 장르인 데 반해, 근대소설은 직접적 소통이 거의 불가능하다. 무소작은 청자의 솔직한 조언을 듣고 자기 이야기의 문제점을 이해했고, 자기성찰과 비판의 시간을 거치면서 이야기의 완성도를 높여 참된 이야기꾼이 될 수 있었다.
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2016 | 0.8 | 0.8 | 0.72 |
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