산림치유의 통합의학적 의미 고찰 : -아유르베다의 전일론적 세계관과 인체이해를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 예방의학으로서 산림치유가 현대 사회에 적극 활용될 수 있도록 산림치유의 통합의학적 의미를 고찰하는 것이다. 이에 따라 아유르베다의 전일론적 세계관과 인체 이해를 중심으로 산림치유의 통합의학적 의미를 살펴보았다.
산림치유는 통합의학의 일환으로 볼 수 있으며, 이 점은 산림치유 관련 법규에도 명시되어 있다. <산림문화·휴양에 관한 법률> 제2조에서 산림치유는 “향기, 경관 등 자연의 다양한 요소를 활용하여 인체의 면역력을 높이고 건강을 증진시키는 활동”이라고 하였다. 산림청 산림임업용어사전에도 산림치유를 “자연환경 중에서 숲이 가지는 다양한 물리적 환경요소(경관, 테르펜, 음이온 등)를 이용하여 인간의 심신을 건강하게 만들어주는 자연요법의 한 부분”이라고 설명하였다. 또한 “인체에 미치는 생리적 심리적 효과를 과학적, 의학적 성과를 기반으로 체계적 프로그램을 통해 검증하고 그 결과를 토대로 산림을 심신치유에 활용한다.” 라고 하여 산림치유가 심신치유에 활용된다는 점을 명시하였다.
산림치유가 정신, 신경 면역계에 변화를 준다는 연구 결과는 숲에서의 치유가 정신적 안정을 유도하는 동시에 신체적으로 호르몬계나 면역계에 직접적인 영향을 준다는 것이며, 이와 같은 연구 결과는 최근에 서구에서 등장한 정신경면역학(Psychoneuroimmunology)의 결론과 일치한다.
산림치유의 기본적인 개념이나 실행 방법들을 살펴보면, 기존 자연치유 방법들이 산림치유 프로그램에 응용되어 있음을 알 수 있다. 동양의 고전적인 천인합일 사상에 인간은 ‘자연과의 조화’를 이상적인 경지로 본 것이나 자연으로 돌아가 자연과 하나가 되는 소통과 교감을 중시하는 것이나, 아유르베다의 치유체계와 같이 몸과 마음, 영혼을 중시하고 질병 예방 및 생활습관 교정과 무병장수하는 것을 목표로 하는 것 등이 자연치유와 산림치유 간의 공통점이다. 현재 치유의 숲에서 진행되고 있는 산림치유프로그램은 여러 자연치유 요법들을 치유프로그램으로 활용하고 있다. 그래서 본 논문에서는 산림치유 6대 요법들이 아유르베다의 통합의학적인 시각에서 상호유기적인 관련을 지닐 필요가 있음을 밝혔다. 이를 위하여 산림치유의 철학적 근간이 되는 아유르베다의 전일론적 세계관과 인체 이해가 적극적으로 반영될 필요가 있다. 아유르베다(Āyurveda)는 우주를 전체, 하나로 보면서 인체를 소우주와 같다고 하였다. 인간은 우주의 질서에 맞게 살아가는 것이 건강한 삶을 살아가는 것이라고 했다.
본 연구가 제안하는 것은 통합의학적 시각에서 산림치유에 접근해 보자는 것이다. 통합의학적 산림치유는 전인치유적 환경요소와 아유르베다의학적 요소가 더해져 산림치유의 효과를 증대시켜 궁극적으로는 인간의 건강을 예방, 유지, 개선할 가능성을 아유르베다의 문헌을 통해 확인하였다.
산림치유의 폭과 깊이를 더하기 위해서는 산림치유 전문인력 양성과정에 통합의학의 여러 이론과 요법들이 포함될 필요가 있음도 제안하였다. 산림치유지도사는 산림치유의 기전이 되는 융·복합적인 통합의학의 모든 영역 내에서 산림치유 철학을 갖고 일반인, 미병자, 준환자, 환자, 요양인, 생애주기별 대상에 맞게 특화된 프로그램을 제공함으로써 치유서비스의 질을 높이는 것이 중요하다.
아유르베다의 전일론적 세계관과 인체 이해는 숲 명상과 숲 요가, 숲의 녹색을 통해 결핍된 에너지를 흡수하여 에너지의 균형을 잡아주는 차크라적인 요소와 숲속 하늘과 땅에 펼쳐져 있는 풀과 나뭇가지와 나뭇잎, 꽃이 만들어내는 기하학적인 도형인 얀트라(yantra)적 요소, 숲의 소리인 청각적 요소를 통한 만트라(mantra)적인 치유메커니즘이 숲에 있음을 자각할 수 있게 할 것이다. 또한, 인체에 내재되어 있는 공, 풍, 화, 수, 지 5대 조요소와 다섯 가지 감각기관은 산림치유 인자들이 직접 인체에 미치는 영향을 이해할 수 있는 근거가 된다.
산림치유를 통한 산과 나와의 소통 경험은 나의 본래 모습을 깨닫게 하는 영성치유의 가능성을 지니며 인간의 본성에 고유한 야성(野性)을 회복할 수 있게 한다. 즉, 야성이 살아있어야 인간의 영성이 살아날 수 있다.
소우주인 인간은 영혼과 공, 풍, 화, 수, 지 6요소로 이루어져 있으며 5겹의 몸은 음식으로 이루어진 육체에서부터 진아(Ātman)에 이르기까지 에너지 차원으로 우주와 연결된다. 인체를 음식(anna)으로 이루어진 몸, 생기(prāṇa)로 이루어진 몸, 의근(意根, manas)으로 이루어진 몸, 식(識, vijñāna)으로 이루어진 몸, 지복(ānanda)으로 이루어진 몸의 연속체로 보는 아유르베다의 인체이해는 영성치유로서의 산림치유에 토대가 될 수 있다. 숲은 인간에게 반드시 필요한 생명의 공간이며 삶의 에너지 충전 장소이다. 아유르베다의 공,풍,화,수,지 5종 조대요소는 산림치유 6대요법(정신, 기후, 식이, 물, 운동, 식물요법)과도 밀접하게 관련을 지닌다. 통합의학 또는 아유르베다의 전일론적 우주론과 인간이해는 산림치유의 전 과정에 반영된다면, 산림치유가 명실상부한 전인치유로서의 면모를 갖추게 될 것으로 본다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 제1장 서론 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 1) 연구의 필요성과 목적 1
• 2) 선행연구 분석 7
• 2. 연구 방법 16
• 제2장 산림치유와 통합의학의 성립배경 18
• 1. 서양의학의 한계와 통합의학 18
• 1) 데카르트의 심신이원론과 뉴턴물리학에 의거한 서양의학의 인체이해 18
• 2) 생활습관성질환에 대한 서양의학의 대처 한계 23
• 3) 서양의학과 동양 전통의학의 통합 26
• 4) 신체와 마음, 인간과 자연의 상호유기적 관련 30
• 5) 제3의 의학적 패러다임으로서 통합의학 32
• 2. 심신통합치유기제로서 산림치유 37
• 1) 산림치유의 의미 37
• 2) 산림치유의 형성배경과 역사 43
• 3) 통합의학과 산림치유의 관계 46
• 제3장 통합의학으로서 아유르베다의 치유원리 51
• 1. 산림치유의 치유기전으로 보는 아유르베다의 이해 51
• 1) 상키야(Sāṃkhya)의 우주론 51
• 2) 바이세쉬까의 원자론 53
• 2. 아유르베다의 전일론적 세계관과 인체이해 56
• 1) 세계와 인간의 동일(loka-puruṣa-sāmya) 56
• 2) 6요소(영혼과 공풍화수지)로 이루어진 인간 59
• 3) 우빠니샤드의 5겹 몸(pañca-kośa) 이론 62
• 제4장 산림치유 6대 요법의 통합의학적 의미 68
• 1. 산림치유의 6대 요법 68
• 1) 산림치유의 7대 요법 69
• 2) 산림치유 인자 71
• 2. 아유르베다의 5종 조대요소와 산림치유의 6대 요법 74
• 1) 상키야 우주론의 5종 조대요소 74
• 2) 물요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 79
• 3) 정신요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 82
• 4) 기후요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 84
• 5) 운동요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 85
• 6) 식이요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 91
• 7) 식물요법에서의 공(空)-풍(風)-화(火)-수(水)-지(地) 101
• 3. 아유르베다의 감각기능론으로 본 산림치유의 6대 요법 105
• 1) 아유르베다의 5종 조대요소와 5종 감각기능 105
• 2) 자연과 인간의 연결 통로로서 5종 감각기능 108
• 3) 아유르베다의 감각기능론으로 본 산림치유의 치유원리 111
• 4. 아유르베다의 우주론과 감각기능론으로 본 산림치유 6대요법의 상호유기적 관계 118
• 제5장 현대사회에서 산림치유의 의미와 활용 124
• 1. 현대인에게 산림치유의 의미 124
• 2. 인간과 자연이 만나는 통합의 장으로서 산림 126
• 3. 국내 산림치유의 현황과 전망 130
• 제6장 결론 134
• 참고문헌 139
• ABSTRACT 153

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• 92 김미경, 연평식, 신원섭, "“산림 건강 물질이 스트레스 반응과 인지기능에 미치는 영향-음이온을 중심으로”", 􋺷한국 산림과학회지􋺸 97(4), 2008
• 93 정미숙, "“초월영성상담의 과정과 기법에 대한 접근: 위빠사나와 아유 르베다를 중심으로”", 􋺷상담학연구􋺸 13(1), 2012
• 94 한국선학회, "“부분과 전체에 관련된 원자론-니야야 와이세시카 (NyyaVaieika)와 불교를 중심으로-”", 한국선학 26, 2010
• 95 조혜경, "“만트라요가가 유방암 환자의 우울과 스트레스에 미치는 효 과 연구』, 박사학위논문", 선문대학교, 2020
• 96 박창은, "산림치유기반 스트레스 관리 프로그램이 중년여성의 생 리 심리적 변화에 미치는 효과", 박사학위논문, 충북대학교, 2019
• 97 김승희, "“아유르베다(Āurveda)와 四象醫學의 비교연구 - 체질에 따른 치료법(cikitsā을 중심으로-”", 박사학위논문, 동국대학교, 2011
• 98 박수진, 이범, 박충희, "“장기체류 산림치유프로그램이 이용객의 긍정 ㆍ부정 감정과 신체변화에 미치는 영향”", 􋺷한국산림과학회지􋺸 109(4), 2020
• 99 강재우, 안미영, 박충희, 박수진, "“산림치유프로그램이 소방공무원의 외상 후 스트레스 및 기분상태 변화에 미치는 효과”", 한국화재소방 학회논문지 33(6), 2019
• 100 박찬우, "“한국의 산림치유 효과 활용방안, In: 숲, 건강, 그리고 행복 (Forest, Human Health and Happiness)”", 제1회 숲 치유 국제심포지엄 Proceedings, 2008
• 101 박형우, 이원희, "“심리음향 파라미터 분석을 통한 봄 계절 숲 소리 음향의 심리 안정화 요소에 관한 연구”", 􋺷예술인문사회융합멀티 미디어논문지􋺸 8.11, 2018
• 102 이영경, "“경관선호와 평가에 있어서 개인적 차이 및 유사성에 대한 이해와 그 중요성에 관한 고찰”", 􋺷한국조경학회지􋺸 22(2), 1994
• 103 김기원, "“몇몇 우주수의 특성과 공통점에 관한 연구-이그드러실, 참 나무, 부상(扶桑)을 중심으로-”", 􋺷한국식물인간환경학회지􋺸 7(4), 2004
• 104 김종현, "“통합의학적 연극치료기법 연구－국내 최초 대학병원 내원 청소년기 우울증 환자 대상－”", 우리춤과 과학기술 8(3), 2012
• 105 지경배, "『강원도 숲의 의학적 치유효과: 신경계․ 내분비계 생리반응과 기분상태 변화를중심으로』", 강원: 강원발전연구원, 2009
• 106 설기문, "“마음을 통한 자연치유의 가능성 - NLP와 최면을 통한 알레 르기와 아토피 치료를 중심으로 -”", 동방논집 3(1), 2010
• 107 노기택, 최종환, 연평식, 신원섭, "“산림걷기운동이 내당능 장애와 인 슐린 비의존형 당뇨병 노인 환자의 혈당치에 미치는 효과”", 한국임 학회지 9(1), 2010
• 108 김관숙, "“산림치유프로그램이 암환자의 건강증진에 미치는 효과 -생 리적 특성과 심리적 특성을 중심으로”", 􋺷인문사회 21􋺸 11(5), 2020
• 109 김기원, "“山林治癒의 時代”, 􋺷숲과 문화􋺸17(3). 김상희, 이거룡(2018).“아유르베다와 중국 전통의학의 약초학 비교연구”", 􋺷 한국인체미용예술학회지􋺸 19(2), 2008
• 110 조계중, "“힐링 프로그램의 산림치유 인자에 대한 심층적 이해 - 순천 만 국가정원과 순천 자연휴양림 힐링 프로그램 참가자를 대상으로”", 􋺷남도문화연구􋺸 0.31, 2016
• 111 이거룡, "아유르베다, 요가, 딴뜨라에서 몸(Sarira)의 구원론적 의미-5 종 조대요소 병렬구조,5겹 덮개 중층구조, 남성-여성 양극구조를 중심으로", 􋺷인도철학􋺸 39, 2013