奇門風水의 分金과 吉凶

국문 초록 (Abstract)

풍수지리는 크게 이기론(理氣論)과 형기론(形氣論)으로 대별되며, 산과 물 등 자연의 외적인 모양을 보고 길지를 찾는 것이 형기론이고, 이기론은 방위와 시간 등 음양오행 작용을 살펴 길흉화복을 논하는 이론이다. 형기는 외적 형상인 체(體)이고, 이기는 내적 작용인 용(用)으로, 서로 별개일 수 없다. 즉 형기는 용(龍), 혈(穴), 사(砂), 수(水) 등 풍수지리의 외적 변화 현상을 우선으로 보는 방법이다. 이기는 용, 혈, 사, 수의 방위를 측정한 다음, 음양오행법을 따져 그 적법여부를 판단하는 방법이다. 기문풍수(奇問風水)는 (기문둔갑)奇門遁甲의 구궁(九宮)의 원리를 풍수지리에 적용하여, 재혈(裁穴)의 이법(理法)으로서 용입수(龍入首)에서 하반침(下盤針)으로 천산(穿山)72룡과 64괘, 72절후(節候) 삼원국수(三元局數), 그리고 좌향(坐向), 분금(分金), 24절기 삼원 72절후를 이용한 투지(透地)60룡과 투지괘(透地卦)의 기문법적으로 재혈하여 혈에 가장 이롭게 작용할 수 있도록 하는 목적이 있다. 음양과 오행, 하도(河圖), 낙서(洛書), 방원(方圓)의 이치에 역(易)의 팔괘(八卦) 구성(九星), 기문(奇門), 괘(卦), 등이 혼합되어 들어 있는, 동양의 모든 술수가 총망라된 이기풍수(理氣風水)인 기문풍수(奇門風水)의 분금(分金)은 원래 사토(沙士)와 정금(精金)을 분류한다는 뜻이며, 장법(葬法)의 마지막으로 원 360도 전반에 걸쳐서 매 도의 길흉까지 판단하여 최종적으로 시신이 누울 천기선(天氣線)(시신의 척추를 통과하는 선)을 결정하는 법으로써 풍수지리의 마지막 결정 단계이며, 이기적으로 명당(明堂)의 길흉화복(吉凶禍福)을 진단하는 것뿐만 아니라, 명당이라는 혈을 찾았을 때 명당주변의 사세(四勢)의 형기적인 고찰을 통해 바르게 제혈함으로써 최상의 명당조건을 구비하고, 이것으로 후손들에게 길(吉)한것은 더욱더 길(吉)하게 하고, 흉(凶)한 것은 최소한으로 줄이고자 하는 것에 목적을 두고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Topography is largely classified into Yigiron and Hyunggiron, Hyunggiron is to determine lucky location by seeing the appearance of the nature as the mountain and water, etc., and Yigiron is to discuss fortunes by seeing the opration of Yin Yang and the Five elements such as direction and time, etc. Hyunggi is Che(體), the appearance, and Yigi is Yong(用), the internal operation, which cannot be separate. That is, Hyunggi is a method to prioritize the outer change phenomenon of topography such as Yong, Hyul, Sa, Su (龍, 穴, 砂, 水). Yigi is a method to determine the legality thereof by checking Yin Yang and the Five elements method(陰陽五行法) after measuring the direction of Yong, Hyul, Sa, Su. Gimun topography is to apply the Gugung(九宮) principle(原理) of Gimundungab(奇門遁甲) to topography, which aims to act most beneficially for Hyul through Jaehyul in Gimunbeob of Tuji 60(透地) ryong and Tujigwe(透地卦) using Cheonsan(穿山) 2 ryong, 64 gwe, 72 jeolhu samwonguksu(節候 三元局數), and Jwahyang(坐向), Bungeum(分金), 24 solar term Samwon(三元) 72 subdivisions of the seasons in habanchim(下盤針) of yongyibsu(龍入首) as the principle(理法) of Jaehyul (裁穴). Bungeum of Gimunpungsu, Yigipungsu including all tricks of the orient, mixed with palgwe(八卦) composition of yeok(易), gimun, gwe, and deung(等) in the principle of Yin Yang and the Five elements, hado(河圖), nakseo(洛書), bangwon(方圓), originally means to classify Sasa(沙士) and Jeonggeum(精金), the last determining stage of topography as the method of deciding Cheongiseon (天氣線) (a line that passes the spine of a corpse) finally by determining the fortune of mae do through the circle 360 degrees as the last stage of funeral mode(葬法), not only determining fortunes(吉凶禍福) of propitious place as a reasonable method(理氣的), but also preparing the conditions of optimum(最上) propitious place through right jaehyul(裁穴) by considering morphological spirit(形氣的) of four states(四勢) around the propitious place when searching hyul of propitious place(明堂), aiming to add fortune (吉) of descendants and minimize(最小限) misfortune(凶).

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가며
• Ⅱ. 五元六氣와 分金
• Ⅲ. 기문을 통한 분금 재혈
• Ⅳ. 분금과 길흉
• Ⅴ. 나가며