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한국(韓國)의 문화(文化) : 손과정(孫過庭) 『서보(書譜)』에 나타난 예술심미 고찰 -유가와 도가의 출전어구 중심으로- = 孫過庭 『書譜』的 藝術審美 考察
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발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
151.05
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
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수록면
267-290(24쪽)
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『서보 』는 전대(前代)의 중화사상(中和思想)을 흡수하여 서예창작에서 각종 대립요소의 조화와 통일을 재차 강조하였다. 이는 서예활동이 완전하고 조화로운 심미 경지에 도달하여 ‘致中和’의 경지에 이르게 하기 위한 목적이다. 이러한 이상 표현은 『서보(書譜 』)의 내용 중 도처에 언급되고 있다. 본문에서는 『서보』에 나타난 손과정의 심미관을 고찰하기 위하여 손과 정이 인용하고 있는 고전 전적을 계통적으로 분석하고자 한다. 그러므로 앞선 연구자의 연구를 토대로 유가(儒家)의 전적(典籍)과 도가(道家)의 전적, 그리고 사료(史料)와 서론(書論)전적으로 구분하여 본문에 나타난 어구의 출전을 상세하고 계통적으로 밝히고자 한다. 이 같은 분석을 통하여 손과정의 『서보』에 나타난 예술심미관을 고찰하여 미래 서예계의 실천과 발전에 도움이 되고자 함이 이 논고의 목적이다. 우리가 알고 있듯이 중국의 서예사상은 모두가 양강(陽剛)과 은유(陰柔)를 기조로 삼은 것이 아니라 부드러움 속에 강함을 지닌다(柔中帶剛)는 조화와 상생의 연속이다. 물론 이후의 청나라시대에 와서는 심리적으로 우울하고 분노의 기운이 있는 잠재의식 속에 금석학(金石學)이 성행하였으며 서예가들이 일종의 강렬한 동력을 얻어 이 우울한 마음을 풀게끔 하였다. 물론 심하게 비학(碑學)을 숭배했다는 것은 편파적인 또 다른 측면이다. 본문에서 살펴본 유가와 도가의 전적인용이 확실한 손과정의 예술심미를 확인시켜 주지는 않겠지만 그의 철학이 담겨져 있음도 부정하기 어렵다. 필자는 본문에서 손과정의 『서보』에 실린 중국 서법예술의 일단을 간추려 보고자 한다. 그리고 여기에 도가와 유가의 심미를 함께하고 있음을 찾고자 한다. 그리고 손과정의 예술심미사상이 유가와 도가의 조화이며 아울러 당시 문화전반의 정수(精髓)에 해당함을 보이고자 함이다.
더보기孫過庭的『書譜』、在書法藝術理論史上是第一部具有獨立的、思辨精神的書法藝術理論專箸、具有里程碑的意義。用一個詞來槪括就是“書文雙絶”, 旣有藝術價値又有理論價値。孫過庭在『書譜』中提出了“沖和爲美”等諸多書法美學命題, 建立了全新的藝術審美風尙, 從而産生了廣泛而深遠的影響。『書譜』的通篇充滿了哲理。而他對唐以後包括當今乃至未來的書法藝術都將産生巨大的推動作用。『書譜』的藝術審美觀主要體現在“尊王”的風氣影響下而表現出來的中和爲美的藝術理想, 同時有對書法藝術的藝術審美提出衆多具體的要求。『書譜』在中國書論史上具有重要的位置, 在本稿『書譜』裏儒家和道家的文章分析一下, 作爲繼承六朝時代書藝論述的集大成之作, 是從藝術性和哲學性都得到認證的對自己的創作體會進行總結的傑作。總體看孫過庭的書法藝術思想的理論背景是剛柔相濟、儒道互補。儒家倡導剛健有爲、自强不息; 道家主張 “致虛靜, 守靜篤”, 引導世人以淸靜無爲從喧효的塵世中得到解脫。中國書法藝術對陽剛之美和陰柔之美的追求, 毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。中國書法藝術正是以剛柔幷取的審美理想。體現出中國傳統文化的精神主旨, 孫過庭的藝術審美思想正是這一文化精髓的最恰當體現。『書譜』不但具有藝術價値而且是使後世書法學習者的硏究得到持續發展的寶貴資料。
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