KCI등재
『백치』의 세 초상화 = The Three Portraits in The Idiot
저자
발행기관
한국외국어대학교 외국문학연구소(INSTITUTE OF FOREIGN LITERATURE HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES)
학술지명
권호사항
발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
279-300(22쪽)
제공처
소장기관
도스토예프스키의 예술은 모든 위대한 예술이 그렇듯 상징적이다. 이런 측면에서 세 초상화에 의해 제기되고 궁극적으로는 홀바인의 그림에 의해 통합되는 요소는 큰 의미를 갖게 된다. 나스타샤 필리포브나의 사진 초상은 ‘유대인의 왕’이 되고픈 가냐의 소유물로서 처음부터 돈과 얽혀있고, 로고진 아버지의 초상화 역시 오로지 돈만 아는 한 인간의 인물화이다. 그리고 홀바인의 그림은 이런 인물들의 모습을 폭로하는 것이자 신앙상실의 사회에 대한 일종의 경고로 기능하는 것이다.
나스타샤 필리포브나의 사진은 그녀의 분리된 모습을 표현하는 상징이 된다. 사진 속의 나스타샤 필리포브나는 오만하고 도도한 미인이나, 므이쉬킨은 그녀의 모습에서 순박함을 읽고 연민을 느낀다. 비밀을 간직한 듯한 처량한 눈빛의 아버지 초상화는 로고진의 상징이 된다. 이런 관점은 므이쉬킨의 시각에 의한 것으로 나스타샤 필리포브나의 사진에서 증오 속의 순박함을 느낀 것이나 돈만 아는 중년남자의 초상화에서 처량함을 본 것은 그들의 내면을 읽고 연민의 마음이 솟았기 때문이다. 두 초상화에 나타난 이러한 대조성은 <무덤 속의 그리스도 주검>에서도 마찬가지로 작용한다. 홀바인의 그림이 신앙을 잃은 사회에 던지는 경종으로 작용한다는 관점에 의거하면, 나스타샤 필리포브나의 사진이며 로고진 아버지의 초상화는 신앙을 잃은 자에 대한 상징이 된다. 또한 이 그림은 예수의 모습이 표현하고 있듯이 그리스도를 닮은 므이쉬킨의 실패의 상징이 된다. 그러나 무엇보다 큰 의미를 갖는 것은 이 그림이 세 인물 모두의 실패를 의미하는 종합적인 상징일 뿐만 아니라, 그런 묵시록적 사회에 대한 경고가 된다는 사실이다.
It is true that Dostoevsky was not a psychologist in scientific, systematic ways, but each of his novels is a spiritual and psychological experiment with the most destructive forces in the human soul. In The Idiot, one is struck with the symbolic use of portraits in depicting the three major characters ? Prince Myshkin, Nastasha Filippovna, and Rogozhin. It makes the author a symbolist rather than a psychologist, as his art is symbolic like every great art. In this regard, the element which is raised by three portraits and incorporated by one of them, the painting of Holbein, will have great significance. Dostoevsky’s novels are the history of his soul. The interior is projected in the exterior, in myths and symbols.
Nastasha Filippovna’s photo-portrait becomes a symbol to represent her dualistic nature. At first the prince hears about her, then three times he contemplates her portrait, on which was depicted a woman of really extraordinary beauty at first glance and of terrible suffering in this world at the second. The portrait of Rogozhin’s father plays a role of a symbol of his son. Rogozhin’s father perhaps did not kill anyone, but was capable of murder. His passion for gain is not different from his son’s deadly blindness for a woman. In Rogozhin lives the heritage of his ancestors’ demonic passion and possession. His crime is explained on the several symbolic planes. The most important symbol is a copy of Holbein’s painting, The Body of the Dead Christ in the Tomb, which he tells the prince that he loves to look at it. Rogozhin, looking at the painting, lost his faith and the result is such terrible disbelief as the murder of the object of his passion.
도스토예프스키의 예술은 모든 위대한 예술이 그렇듯 상징적이다. 이런 측면에서 세 초상화에 의해 제기되고 궁극적으로는 홀바인의 그림에 의해 통합되는 요소는 큰 의미를 갖게 된다. 나스타샤 필리포브나의 사진 초상은 ‘유대인의 왕’이 되고픈 가냐의 소유물로서 처음부터 돈과 얽혀있고, 로고진 아버지의 초상화 역시 오로지 돈만 아는 한 인간의 인물화이다. 그리고 홀바인의 그림은 이런 인물들의 모습을 폭로하는 것이자 신앙상실의 사회에 대한 일종의 경고로 기능하는 것이다.
나스타샤 필리포브나의 사진은 그녀의 분리된 모습을 표현하는 상징이 된다. 사진 속의 나스타샤 필리포브나는 오만하고 도도한 미인이나, 므이쉬킨은 그녀의 모습에서 순박함을 읽고 연민을 느낀다. 비밀을 간직한 듯한 처량한 눈빛의 아버지 초상화는 로고진의 상징이 된다. 이런 관점은 므이쉬킨의 시각에 의한 것으로 나스타샤 필리포브나의 사진에서 증오 속의 순박함을 느낀 것이나 돈만 아는 중년남자의 초상화에서 처량함을 본 것은 그들의 내면을 읽고 연민의 마음이 솟았기 때문이다. 두 초상화에 나타난 이러한 대조성은 <무덤 속의 그리스도 주검>에서도 마찬가지로 작용한다. 홀바인의 그림이 신앙을 잃은 사회에 던지는 경종으로 작용한다는 관점에 의거하면, 나스타샤 필리포브나의 사진이며 로고진 아버지의 초상화는 신앙을 잃은 자에 대한 상징이 된다. 또한 이 그림은 예수의 모습이 표현하고 있듯이 그리스도를 닮은 므이쉬킨의 실패의 상징이 된다. 그러나 무엇보다 큰 의미를 갖는 것은 이 그림이 세 인물 모두의 실패를 의미하는 종합적인 상징일 뿐만 아니라, 그런 묵시록적 사회에 대한 경고가 된다는 사실이다.
It is true that Dostoevsky was not a psychologist in scientific, systematic ways, but each of his novels is a spiritual and psychological experiment with the most destructive forces in the human soul. In The Idiot, one is struck with the symbolic use of portraits in depicting the three major characters ? Prince Myshkin, Nastasha Filippovna, and Rogozhin. It makes the author a symbolist rather than a psychologist, as his art is symbolic like every great art. In this regard, the element which is raised by three portraits and incorporated by one of them, the painting of Holbein, will have great significance. Dostoevsky’s novels are the history of his soul. The interior is projected in the exterior, in myths and symbols.
Nastasha Filippovna’s photo-portrait becomes a symbol to represent her dualistic nature. At first the prince hears about her, then three times he contemplates her portrait, on which was depicted a woman of really extraordinary beauty at first glance and of terrible suffering in this world at the second. The portrait of Rogozhin’s father plays a role of a symbol of his son. Rogozhin’s father perhaps did not kill anyone, but was capable of murder. His passion for gain is not different from his son’s deadly blindness for a woman. In Rogozhin lives the heritage of his ancestors’ demonic passion and possession. His crime is explained on the several symbolic planes. The most important symbol is a copy of Holbein’s painting, The Body of the Dead Christ in the Tomb, which he tells the prince that he loves to look at it. Rogozhin, looking at the painting, lost his faith and the result is such terrible disbelief as the murder of the object of his passion.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)