예비유아교사들의 교육-창작하기와 존재론적 함께-되기 : 『모기는 착하다』와의 감응적 마주침

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 교사교육 패러다임의 존재론적 전회에 따라서 예비유아교사들이 교육-창작하기로 ‘되기’를 공동으로 만들어가는 관계적 존재론과 관계적 페다고지의 가능성을 탐색하였다. ‘유아교사론’ 수업에서 마주한 『모기는 착하다』라는 그림책은 리좀적 운동성으로 뻗어나가며 생태적 위기, 빈곤, 장애, 사회적 배제 등의 얽힌 쟁점들을 연구하고 시, 동화책, 웹진, 건축, 음악 등을 엮어 만들기-행하기-알기를 가능하게 했다. 예비교사들은 모기, 개미, 보아뱀 등의 위치에 서서 세계를 바라봄으로써 인간중심주의를 넘어서는 동시에, 영유아를 결핍의 존재로 보는 성인중심주의를 해체하였다. 또한 타자의 슬픔과 고통에 감응하는 힘으로 희망을 이야기하며 돌봄의 윤리에 응답하였다. 중첩된 감응적 마주침들은 교육과 예술창작을 엮어 편견과 고정관념, 경계를 넘어서서 교육, 교사, 영유아를 재형상화하는 물질적-담론적 실천을 가능하게 해주었다. 이러한 교육-창작하기의 얽힌 실험이 예비교사들의 함께-되기 여정을 지원하고 교육과정 실행력을 함양할 방안에 관한 후속 연구로 이어지기를 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Resonating with the ontological shift in the paradigm of teacher education, this study explored possibilities of relational ontology and relational pedagogy in pre-service early childhood teachers’ becomings through collaborative edu-crafting. In the ‘Studies on Early Childhood Teacher Education’ course, encounters with a picture book entitled Mosquitoes Are Good evoked rhizomatic movements and weaved poetry, children’s literature, web magazine design, architecture, and music production, along with studies on ecological crisis, poverty, disability, and social exclusion, which empowered their makings-doings-knowings, Pre-service teachers overcame anthropocentrism by witnessing the troubled world in the positions of mosquitoes, ants, and boa constrictor, while de-constructing adultcentrism that regards young children as less-than-human with deficits. They spoke hopeful narratives with generative powers while confronting and empathizing with sadness and agony of other existences, and responded to the ethics of care. Overlapped encounters with affectivity led them to material-discursive practices, while moving beyond prejudice, stereotypes, and boundaries, and reconfiguring education, teacher, and young children. This entangled experiment with edu-crafting suggests the needs for further research on ways to support pre-service teachers’ journey of becoming-with and enhance their curricular performativity.