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일반논문 : 백제(百濟) 시조(始祖) 온조(溫祚) 설화(說話)에 대한 검증(檢證) = Verification of the Tale of Onjo(溫祚), the Founder of Baekje
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2010
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Korean
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KDC
151
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학술저널
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111-142(32쪽)
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『삼국사기』에 적혀 있는 온조 설화는 곧 백제 개국설화로서 의심 없이 수용되는 경향이 있었다. 혹은 백제 때부터의 所傳이 아니겠냐는 믿음을 가져 왔지만 이에 대한 근본적인 의문 제기가 없었다. 더욱이 온조 설화는 당시에 흔히 확인되듯이 시조의 출생과 관련한 신화적인 요소가 전혀 없다는 점과 더불어 동일한 사서에 게재된 沸流 설화와 충돌하고 있다. 그럼에도 비류 설화와의 상호 비교·검토가 제대로 이행되지 못했다. 백제 왕실의 전승에 따르면 都慕大王 설화에 보듯이 日神의 感應을 받아 출생했다는 說이 원형이 된다. 이 전승은 백제 말기까지 존속한 관계로 일본의 史書인 『續日本紀』에 수록되었다고 하겠다. 온조 설화가 설령 개국 이래 혹은 7세기대에 생성되거나 채택되었다고 하자. 그렇더라도 일단 이는 도모대왕 설화와 배치되고 있기 때문에 설득력이 떨어진다고 하겠다. 도모대왕은 동명왕과 동일한 神格으로서, 백제 성왕대에 국호를 `南扶餘`로 고치는 등 부여로의 정통성을 천명하는 상황에서 격상된 신격으로 보인다. 이와는 별도로 廟祠를 갖추고 있었던 仇台는 온조 설화와는 전혀 연결되지 않는 신격이지만 비류 설화와는 연결점이 어느 정도 보이고 있다. 게다가 백제 全時期에 걸쳐 왕실은 부여로부터의 전통을 강조하고 있었다. 이러한 정서 속에서 고구려에서 기원했다는 온조 설화는 비집고 설 틈이 없었다고 보는 게 정직한 해석인 것이다. 온조 설화는 백제 멸망 이후 어느 때 생성되었다고 보는 게 순리적인 해석이 아닐까 싶다. 고려 왕조는 대통합을 위한 명제로서 백제의 시조를 온조로 설정하면서 고구려 시조인 주몽의 아들로 접속시켰다고 본다. 백제 당시에 존재할 수 없었던 고구려계의 온조 설화가 생성된 배경은 이같은 정치적 배경에서 출현한 것으로 해석해 보았다.
더보기It has been widely accepted that the tale of Onjo written in Samguksagi is about the opening of Baekje. Or some believed that this has been just a small story transmitted from the Baekje era but no one raised questions about it. The Onjo tale has no any mythic elements concerning the birth of the founder and comes into conflict with the Biryu(沸流) tale that is also written on the same book. Nevertheless, study of the Biryu tale for comparison with the Onjo tale has hardly been done. According to the royal family of Baekje, the founder of the nation of Baekje was born by divine response of the Japanese god as shown on the tale of Domo the Great King. This tradition had continued till the end of Baekje and recorded in Sokilbonji, a history book of Japan. Even though the Onjo tale might be created or selected in the 7th century or after the nation opening, the Onjo tale does not agree with the tale of Domo the Great. The Domo has the same divinity as King Dongmyeong and changed the name of the nation into `Nambuyeo` during the rule of King Seong, which seems to have contributed to raising him to higher status. Gutae who had the status of divine is not at all connected with the tale of Onjo but it seems to have some connection with the Biryu tale. Besides, the royal family had emphasized their legitimacy from Buyeo through the entire period of Baekje. In that sense, it could be judged that the Onjo tale that the foundation of Baekje was originated from Goguryeo, one of the three nations, located northern part of the Korean peninsula at that time, has no certain evidence. It is highly probable that the Onjo tale was created after the collapse of Baekje and it seems that the Koryo Dynasty for the great unification on the peninsula set up Onjo as the founder of Baekje and made him the son of Jumong, the founder of Goguryeo. The Onjo tale is thought be created from such political background.
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