야나기 무네요시(柳宗悦, 1889-1961)의 ‘민화(民畵)’에 대한 재고 - 민화 개념을 한국미술사에서 어떻게 해석해야 할 것인가? -
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발행연도
2021
작성언어
Korean
주제어
KDC
380
자료형태
학술저널
수록면
164-193(30쪽)
제공처
‘민화(民畵)’라는 용어는 야나기 무네요시(柳宗悦, 1889-1961)에 의해 처음 명명되었으나, 용어에 대한 분분한 이견이 오랜 기간 있어왔다. 본고는 현시점의 한국미술사에서 민화의 개념을 어떻게 해석해야 할 것인가에 대한 문제를 재고(再考)한다. 야나기 사상 전반에서 민예(民藝)와 이로부터 비롯되는 민화의 개념을 해석하여 보이면서 향후 변화와 향방을 보이는 것이 본고의 목적이다. 지금까지 학계에서 논의되어온 민화의 용어와 개념에 대한 다양한 연구 성과를 정리하고, 야나기 미학 사상 전반에 비추어 민화라는 용어의 본의(本義)를 풀어낸다. 민화의 본의를 밝히기 위해서는, 그것이 유개념(類槪念) 민예로부터 세분화되어 만들어진 종개념(種槪念)이라는 것에 대한 이해가 선행되어야하기 때문이다. 더불어 야나기 사후 점층되어 온 용어 제문제(諸問題)를 크게 세 부분으로 나누어 정리한다. 야나기는 시대적 조류의 차원에서 동양의 미 개념을 새롭게 구명(究明)하고자 하였다. 민예와 불교미학(佛敎美學)을 넘나들며 독자적인 미론(美論)을 구축해나갔다. 어떤 지식이나 학문에 속박되지 않고, 무심(無心)으로 미추(美醜)의 분별에서 방황하지 않기에 불가사의한 놀라운 화경이 펼쳐질 수 있었던 것을 야나기는 밝혔다. 야나기는 하수품(下手品)을 통해 진정한 아름다움의 의미를 찾고자 하였다. 타력(他力)에 의해 저절로 아름다워지는 아름다움이었다. 단순한 이지적(理智的) 사상, 분석적 지성만으로 접근할 수 없는 영역의 미 즉 불이미(不二美)의 원(願)을 야나기는 민화에서 읽어내었던 것이다.
더보기‘Minhwa(民畵; Folk painting)’ is the term which was called by Yanagi Muneyoshi(柳宗悦, Yanagi Sōetsu, 1889-1961) for the first time, but there have been different opinions about the term for a long time. This paper reconsiders how we could interpret the concept of Minhwa in contemporary Korean art history. The purpose of it is interpreting Mingei(民藝; Folk craft) from Yanagi’s overall ideology and the concept of Minhwa from this. In addition, it shows the directionality and changes hereafter. This paper organizes various results of research about the term and concept of Minhwa which have been discussed in academia, and interprets the real meaning of the term in Yanagi’s overall ideology of aesthetics. To know that, firstly we have to understand that Minhwa is the specific concept which is made from the generic concept, Mingei. The problems of the term which have been created after Yanagi’s death are organized as three big parts in this paper. Yanagi desired to newly look into the concept of eastern beauty in tide of the time. He had developed distinctive theory of beauty through Mingei and Buddhist Aesthetics.
Minhwa was not restricted to any knowledge or study because it was made by absent-mindedness(無心) and borderless between beauty and ugliness. Accordingly, Yanagi discovered the fact that there could be mysterious and marvelous scene in Minhwa. He desired to find the meaning of real beauty through Getemono(下手品; common objects). It was beauty itself by other-power(他力). He could find the beauty which is in inaccessible with intellectual ideology and analytical intelligence, desire(願) of the one undivided beauty(不二美) from Minhwa.
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