니이체의 영겁회귀의 의미 = Der Sinn der ewigen Wiederkehr bei Nietzsche
저자
강영계 (문과대학 철학과) ; Kang, Yung Kye 연구자관계분석
발행기관
건국대학교 인문과학연구소(The Research Institute of Humanities Kon-Kuk University)
학술지명
권호사항
발행연도
1993
작성언어
Korean
KDC
001.3
자료형태
학술저널
수록면
179-204(26쪽)
제공처
소장기관
Mit dem Thema "Der Sinn der ewigen Wiedekehr bei Nietzsche ist der Kernpunkt Nietzsches klar umrissen mit den folgenden Problemen : Nihilismus, der Trieb der Selbsterhaltung und die ewige Wiederwkehr, die ewige Wiederkehr und die Wille.
Wohl am klarsten hat Nietzsche den Charakter des Nihilismus in folgerden Formel zum Ausdruck gebracht : Nihilismus ist keine Ursache, sondern nur die Logik des
decadence...,...der ganze Realismus der bisherigen Menschheit ist im Begriff, in
Nihilismus umzuschlagen.
Wir sahen, das Nietzsche des Nihilismus mit den zwei Gesichtspunkte betrachtet : den aktiven Nihilismus und den reaktiven, passiven, negativen nihilismus. Wenn der lntellekt(das Grumdelement des Negativen Nihilismus) gleich als Systemssinn, als Koordinator der Sinnesemphindungen zur Wert-und Sinnorientierung des Daseins der Erscheinungen unentbehrlich and notwenig ist, trotzdem wird der passive, negative Nihilismus durch den Willen zur Macht uberwindet, damit der aktive Nihilismus dem Ja - sagen des Werdens, der ewigen Wiederkehr des Gleichen die Legitimitat festellen kann.
Im letzen hat der intellekt nur Werkzeugcharakter des intern wirkenden Willen zur Macht, der quantitativ endlich und dennoch qualitativ nach der Zeit in seiner Wirkung unendlich und deshalb ewig ist.
In diesem Zusammenhang, auch um das grundliche Elemnut der ewigen Wiederkehr des Gleichen venstandlich zu machen, ist der sinn des Willens zur Macht im Denken Nietzsches herausgestellt, der zwar schon ofters angedeutet worden ist, welcher aber fur das Verstinnis von Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr von nicht zu uberschatzender Bedeutung ist, da die ewige Wiederkehr des Gleichen in bezug auf dem Werden der Ausdruck des Willen zur Macht ist.
Wenn die Teleologie die traditionelle Metaphysik, die Relativitat und der Perspecktivismus der rational - emprischen Tendenz nur die Fiktion des Intellekts ist, dann sieht Nietzsche den endogenen Willen zur Macht durch den Instinkt, der das Weltganze mit Hilfe der Erinnerung des Augenblicks dem Menschen spiegeln laBt.
Man hat also zu bedenken mit diesen Problem Nietzsches, daB der schopferische Wille zur Macht mit dem Ausdruck der ewigen Wiederkehr des Gleichen dem Prinzip der Steigerung und des Lebens unterworfen ist. Da Nietzsches Kritik der Philosophie sich an der Bergrifflichkeit aller bisherigen Philosophie setzt, zerstort er alle tote, intellektuelle, dialektische und metaphysische Fiktion der Philosophie, um neue schopherische Philosophie aufzubauen, die die Zukunft des Menschen und des Lebens ununterbrochen bekraftigen konnte.
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