완적의 본유적 사상

국문 초록 (Abstract)

阮籍是魏晉時期的名士. 他與혜康爲竹林七賢的核心人物. 他的一生充滿 戱劇色彩. 他雖爲竹林七賢的一員, 但生活的範圍是司馬氏的府中. 他寫《詠懷詩》《大人先生傳》等作品. 又有狂誕的行爲. 所以巳往硏究阮籍的學者大部分以爲他本性自然, 但筆者仔細着他人生的軌跡, 他竝非 本性自然 而是本性傾向於名敎的人物. 阮籍的父親是阮瑀. 他曾在曹操幕中擔任司空軍謀祭酒, 丞相府軍祭酒多年, 是曹操的親隨官史, 甚得曹操賞識及時人推重. 阮瑀選澤曹操的理由. 是曹操不問門第, 只唯才是學. 阮瑀本沒有維持的特權, 而是需要常識他. 尊重他的人. 他要利用曹操的實力爭取他的慾望, 完成他的理想. 阮瑀是阮籍三歲時去世. 可以想像阮籍的成長背景竝不理想. 阮籍的生活他受到父親的京鄕. 阮籍的奇行是針對當時社會的矛盾. 當時實權者司馬氏標榜以忠孝治國, 但實際上他們心底陰險, 手段辛辣之極, 少有見的, 阮籍的奇行, 表面上與政治無關, 而是全都個人生活規範有關. 但仔細着他的奇行, 却針對司馬氏標榜忠孝, 加以深劾的諷刺, 本嚴○的國記問題유轉爲個人修養的層次. 他○無忌諱他 在公開的場所, 甚至在司馬氏府中, 做抵?名敎禮節的行爲, 但當時人也知道阮籍的意圖. 何曾曾結難他, 但晉文帝保護他. 這是阮籍故意的, 也有針劃的行爲. 他不問不關政治的問題, 不세否人物. 所以晉文說他 至愼. 阮籍的心態, 竝不本性自然, 而是 胸中○塊. 他對혜喜當時禮俗之士作白眼, 對혜康作靑眼. 也常借酒解심○, ○時散散胸中○塊. 阮籍的有經世志, 他在《詠懷詩》第38表現出氣槪 在詠懷詩》第60表現 實存儒示老子之上 的深層意識, 在《詠懷詩》第61表現自己的盛大氣槪 在此可以管○阮籍本有的思想. 阮籍本有的思想是傾向於儒家的, 當時附合司馬氏的名士, 擧儒家的忠與孝, 作爲治國方針時, 阮籍以狂誕的行蹟來譏笑這○虛僞的名士. 阮籍的狂誕行爲的背面, 有他深愛名敎的心, 他假裝本性自然的表面有深言名敎的苦哀