말의 힘과 사회적 주술 의례: 말의 힘에 대한 피에르 부르디외와 주디스 버틀러의 사이의 논쟁을 경유하여 = Power of Word and Social Ritual of Magic: Focusing on the Debate Between Pierre Bourdieu and Judith Butler

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

If politics can be understood as a process in which a variety of forces struggle with each other with words, democracy can be possible on the basis of the democratic organization of the power of words. The current expansion of violent wars of hostile words imply that the democratic rules of the politics of words are disorganizing. In this vein, I investigate some conditions for rebuilding the democratic politics of words. For this purpose, I analyze the discussions of both Bourdieu and Butler about the issue of the power of word, focusing on the themes of repetition and felicity of word. Bourdieu argues that a word brings its power from social dimension as a ritual mechanism, and it can be efficacious insofar as it satisfies social conditions of felicity. To the contrary, Butler demonstrates that the power of word comes from body and infelicity. Butler supports herself with the case of Rosa Parks, who ignited American human right movements since 1950s. Reinterpreting the case, I refute Butler’s argument about resistant words. She exaggerates the power of defiance to existing power structures while underestimating the latter; she jumps at a mere possibility of defiance up to a real efficacy of resistance; she reduces political planning of collective resistance to a postmodern game of contingency. I argue that a defiant word can not be an efficacious resistance without its social repetition enabled by satisfying the conditions of social felicity.

국문 초록 (Abstract)

정치를 기존 지배 질서와 이에 대한 도전의 힘들이 말로써 경합하는 영역이라고 할 수 있다면, 민주적인 정치에서 관건은 말의 힘의 민주적 조직화라고 할 수 있다. 말의 힘의 민주적 조직화가 무너져 실제의 전쟁만큼이나 폭력적인 말들의 난무하는 오늘날, 말의 힘의 민주적 조직화의 복원이 시급해보인다. 이런 문제의식에서 이 글은 말의 힘에 대한 부르디외와 버틀러의 논쟁을 ‘반복’과 ‘적절성’이라는 주제를 통해 재구성함으로써 말의 민주적 정치를 위한 하나의 성찰을 제시해보고자 한다. 부르디외는 말의 힘의 원천을 의례적 반복 매커니즘으로서 사회적 차원에서 찾으며 사회적 의례의 적절성을 충족시킬 때 말은 효력을 발휘한다고 본다. 반면 버틀러는 말의 힘의 원천을 육체의 저항적 반복가능성에 두면서 사회적 적절성 기준과의 단절에서 육체의 말하기의 저항의 권위가 나온다고 주장한다. 버틀러는 그 근거로 1955년 앨라베마 버스 보이콧 운동과 이후 미국 인권운동이 개시되게 만들었던 로자 파크스의 버스 자리 양보 거부 발언 사례를 제시한다. 이 글은 로자 파크스 사례의 재해석을 통해 버틀러의 주장을 반박하고 오히려 그 사례는 부르디외의 관점을 지지한다는 점을 보인다. 버틀러의 견해는 기존 질서의 힘이 지닌 효력을 과소평가하는 반면 그것에 대한 위반적 계기의 효력을 과장한다. 또한 그녀는 가능성의 힘을 곧장 실효적 힘으로 등치시키고, 집합적이고 계획적이어야 할 사회운동 차원의 저항 정치를 낭만화된 우연성의 정치로 바꾼다. 따라서 말의 힘에 대한 그녀의 논의는 ‘반복가능한’ 저항의 사회적 조직화에 대한 사유를 제공해주지 못한다. 이와 같은 분석을 통해 이 글은 기존 질서에 대한 도전의 말이 효력을 가진 현실적 저항의 힘이 되기 위해서는 사회적 적절성 기준을 충족시킴으로써 사회적으로 반복가능해야 한다는 점을 주장한다.

참고문헌 (Reference)

• 1 이상길, "피에르 부르디외의 언어관에 대한 비판적 검토- 과학과 상징폭력 논의를 중심으로" 한국문화사회학회 14 (14): 97-145, 2013
• 2 박영도, "표기와 무기" 비판사회학회 (72) : 257-285, 2006
• 3 뒤르켐, "종교생활의 원초적 형태" 민영사 1991
• 4 게레로, "수사학의 역사" 문학과지성사 2001
• 5 하버마스, "사실성과 타당성: 담론적 법이론과 민주주의적 법치국가이론" 나남 2000
• 6 박영도, "민주주의의 역설과 경계의 사유" 한국사회와철학연구회 (18) : 357-390, 2009
• 7 오스틴, "말과 행위" 서광사 1992
• 8 베버, "막스 베버 선집" 까치 155-206, 1991
• 9 윌리스, "교육현장과 계급재생산" 민맥 1989
• 10 Staten, Henry, "Wittgenstein and Derrida" Blackwell 1985
• 11 Lovell, Terry, "Thinking Feminism with and against Bourdieu" 1 (1): 11-32, 2000
• 12 Bourdieu, Pierre, "The Weight of the World: Social Suffering in Contemporary Society" Polity Press 1999
• 13 Laclau, Ernesto, "The Sublime Object of Ideology" Verso 9-15, 1989
• 14 Žižek, Slavoj, "The Sublime Object of Ideology" Verso 1989
• 15 Butler, Judith, "The Psychic Life of Power" Stanford University Press 1997
• 16 Wheelock, Wade, "The Problem of Ritual Language: From Information to Situation" 50 (50): 49-71, 1982
• 17 Nietzsche, Friedrich, "The NIetzsche Reader" Blackwell 390-436, 2006
• 18 Tambiah, Stanley, "The Magical Power of Words" 3 (3): 175-208, 1968
• 19 Bourdieu, Pierre, "The Logic of Practice" Stanford University Press 1990
• 20 Laclau, Ernesto, "The Impossibility of Society" 15 : 24-27, 1991
• 21 Mauss, Marcel, "The Gift: the Form and Reason for Exchange in Archaic Societies" Routledge 1990
• 22 Bourdieu, Pierre, "The Field of Cultural Production" Columbia University Press 74-111, 1993
• 23 Sharrock, Wes, "The Ethnomethodologists" Tavistock 1986
• 24 Bourdieu, Pierre, "Sociology in Question" Sage 1993
• 25 Bourdieu, Pierre, "Sketch for a Self-Analysis" The University of Chicago Press 2007
• 26 Derrida, Jacques, "Signature, Event, Context" Northwestern University Press 1-24, 1988
• 27 Disch, Lisa, "Review: Judith Butler and the Politics of the Peformative" 27 (27): 545-559, 1999
• 28 Lovell, Terry, "Resisting with Authority: Historical Specificity, Agency and the Performative Self" 20 (20): 1-17, 2003
• 29 Tybjerg, Tove, "Reflections on ‘Charisma’" 20 (20): 167-178, 2007
• 30 Lloyd, Moya, "Radical Democratic Activism and the Politics of Resignification" 14 (14): 129-146, 2007
• 31 Durkheim, Emile, "Primitive Classification" The University of Chicago Press 1963
• 32 Bourdieu, Pierre, "Practical Reason: On the Theory of Action" Stanford University Press 1998
• 33 Dianteill, Erwan, "Pierre Bourdieu and the Sociology of Religion: A Central and Peripheral Concern" 32 (32): 529-549, 2003
• 34 Lloyd, Moya, "Performativity, Parody, Politics" 16 (16): 195-213, 1999
• 35 Hollywood, Amy, "Performativity, Citationality, Ritualization" 2 (2): 93-115, 2002
• 36 Bourdieu, Pierre, "Pascalian Meditations" Stanford University Press 2000
• 37 Branch, Taylor, "Parting the Waters: American in the King Years, 1954-63" Touchstone 1988
• 38 Brinkley, Douglas, "Mine Eyes Have Seen the Glory: The Life of Rosa Parks" Weidenfeld and Nicolson 2000
• 39 Foucault, Michel, "Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics" University of Chicago Press 208-226, 1982
• 40 Bourdieu, Pierre, "Max Weber, Rationality and Modernity" Allen and Unwin 119-136, 1987
• 41 Bourdieu, Pierre, "Masculine Domination" Polity Press 2001
• 42 Covino, William, "Magic And/As Rhetoric: Outlines of a History of Phantasy" 12 (12): 349-358, 1992
• 43 Bourdieu, Pierre, "Language and Symbolic Power" Polity Press 1991
• 44 Bourdieu, Pierre, "In Other Words: Essays Towards a Reflexive Sociology" Stanford University Press 1990
• 45 Laclau, Ernesto, "Hegemony and Socialist Strategy" Verso 1986
• 46 Csordas, Thomas, "Genre, Motive, and Metaphor: Conditions for Creativity in Ritual Language" 2 (2): 445-469, 1987
• 47 Bourdieu, Pierre, "Genesis and Structure of the Religious Field" 13 : 1-44, 1991
• 48 Butler, Judith, "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity" Routledge 1990
• 49 Adkins, Lisa, "Feminism after Bourdieu" Blackwell 191-210, 2004
• 50 Butler, Judith, "Excitable Speech: A Politics of the Performative" Routledge 1997
• 51 Schmiedel, Ulrich, "Elasticized Ecclesiology: The Concept of Community after Ernst Troeltsch" Macmillan 2017
• 52 Mills, Catherine, "Efficacy and Vulnerability: Judith Butler on Reiteration and Resistance" 15 (15): 265-279, 2000
• 53 Schwartz, Barry, "Collective Forgetting and the Symbolic Power of Oneness: The Strange Apotheosis of Rosa Parks" 72 (72): 123-142, 2009
• 54 Hoose, Phillip, "Claudette Colvin: Twice Toward Justice" Melanie Kroupa 2009
• 55 King, Richard, "Civil Rights and the Idea of Freedom" University of Georgia Press 1996
• 56 Swartz, David, "Bridging the Study of Culture and Religion: Pierre Pourdieu’s Political Economy of Symbolic Power" 57 : 71-85, 1996
• 57 Butler, Judith, "Bourdieu: A Critical Reader" Blackwell 113-128, 1999
• 58 Butler, Judith, "Bodies That Matter: On The Discursive Limit of “Sex”" Routledge 1993
• 59 Bourdieu, Pierre, "An Invitation to Reflexive Sociology" University of Chicago Press 1992
• 60 Bourdieu, Pierre, "Acts of Resistance: Against the New Myths of Our Time" Polity Press 1998
• 61 Mauss, Marcel, "A General Theory of Magic" Routledge 1972