울룽도 마을 신앙의 전승과 변모양상
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학술지명
권호사항
발행연도
2006
작성언어
Korean
주제어
KDC
380.5
자료형태
학술저널
수록면
283-312(30쪽)
제공처
울릉도 개척 당시에는 산신제의 형태이던 마을신앙이 고기잡이가 시작되면서 해신 제의 성격도 갖추게 되었다. 예로부터 어부가 새로운 배를 마련하면 당연히 성하신당에서 울릉도를 지켜주는 성하지 여신에게 제를 올린다. 우리나라 어촌지역의 마을신앙의 구조를 살펴보면 산신제는 상당이고 할아버지 신을 서낭제는 하당에 할머니 신을, 그리고 풍어제의 제당이 첨가된 삼중구조를 가지고 있다. 울릉도의 마을신앙도 이러한 구조를 가졌을 것이다. 1900년도에 들어와 일본인들이 대거 들어오면서 농업을 기반으로 하는 문화에서 어업을 생업으로 하는 변화가 시작되었다. 한일합방이 이루어지면서 모든 정치적, 경제적 권한을 가지게 된 일본은 대거 이주하게 되면서 오징어잡이에 박차를 가하게 된 다. 광복 후 오징어잡이로 인하여 본토보다 훨씬 높은 소득을 올리면서 풍족한 생활을 하였다. 1980년 이후 관광의 붐으로 인하여 안전한 정기 여객선들도 증가하게 되고, 외지의 사람들이 땅을 사서 공장을 짓고, 음식점 들을 경영하는 둥 많은 변화가 일어났다. 따라서 주민들의 모든 관점이 경제적인 부에 쏠리게 되었다. 지금은 경제 수입의 69% 이상을 관광업에서 벌어들이고 있다. 울릉도 마을신앙은 관광 화를 목표로 하는 생업의 전환에 따라, 점점 사라질 위기에 있다. 여기에 기독교 등 다른 종교를 믿는 사람들이 늘어감에 따라 당제에 참석하지 않고 있다. 태하리에는 태하신당 이외에 천제당, 산신당, 해신당 등이 있지만 이미 법화당은 없어져 산신당가 합해졌으며, 다른 신당의 경우는 형식적으로 3월 1일 간단히 제물을 올려 제사를 지내고 있다. 태하신당은 특별히 옛날부터 배와 관련된 신앙을 가진 곳으로 지금도 어업, 선주 등은 꼭 참석해야하는 당제이기에 특별히 군차원에서 보존되고 육성되고 있지만, 다른 당들의 전승은 앞으로 장담할 수 없게 되었다. 울릉도는 천연기념물인 향나무들, 원시림, 그리고 너와집, 투막집 둥 많은 관광자원을 가지고 있다. 산신제를 중심으로 하는 마을신앙은 농민, 어민, 산민 등이 어우러져 지내는 점이 매우 가치가 있다. 이러한 특징이 살아있는 전통문화인 산신제, 해신제가 울릉도만의 장점을 마을사람들이, 소중한 마음으로 가꾸어 간다면 우리의 귀중한 문화유산으로 이어지게 될 것이다.
더보기A Changing Phase and Transmitting Phase of Ullengdo village belief In Ullengdo`s pioneering time, the village belief of Sansin service was began with fishing. From former times, Ullengdo fishers have made sacrifices to the local gods of Sungha shirine whenever they made a new ship. The sea village` belief of Korea is made of Sansin-service that worships grandfather spirit, a local god-service that worships grandmother, and a service that worships sea to ensure a good harvest. Ullengdo village belief is assumed to have the same style. In the early l9century, as Japanese attacked Korea, Ullengdo people`s life style was changed from farming to fishery. Japanese had political and economical right according to the unification of Korea and Japan as many of them migrated to Ullengdo and they put a lot of effort into cuttlefishing. After the independence of Korea from Japan, People of Ullengdo were better off as a result of cuttlefising. Since 1980, the production of a ship were increased by many tourists, Many foreigners came here, they built factories, and opened restaurants. Ullengdo depends on tourism for most of its income. Now above 69% of income is from tourist trade. Ullengdo village belief is in danger to vanish, as their occupation are changing to tourism. The biggest reason of this is that as the number of christians and others rise dramatically, they don`t participate in village service any more. There are Taeha shirine, the house of worship of Heavens, Sansin shrine, and Haesin shirine in Taehali, but Bubwha shrine has disappeared. Worship is done formally on March 3rd by offering something to a god as a sacrifice. Only Taehasin shrine which has been belief relating a ship is managed by the county office attendance of shipowner. The transmission of other shrines is unclear. Ullengdo has many tourism resources such as chinese juniper, virgin forest single-roofed house, and Tumak house, Ulleng village belief like Sansi service are along with peasants, fishermen, and mountainmen and its value is very high. If Ullengdo natives keep their traditional beliefs and culture with all their heart, these could be kept as precious culture heritage.
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