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연구논문 : 프랑스 실업자 운동의 군중신체의례(群衆身體儀禮) = Corporal Rituals of the Crowd in the French Unemployed People s Movement
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2011
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Korean
주제어
KDC
309
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자료형태
학술저널
수록면
3-36(34쪽)
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다른 사회운동에서처럼 프랑스의 실업자 운동에서도 군중은 다양한 신체적 상징을 이용하는 신체공동체(physical community)로서, 저항을 표현하는 중요한 집단행동이다. 여기서 군중의 신체를 이용하는 운동의 상징과 의례는 다수의 조직들이 조직의 이념과 가치를 표현하여 조직의 정체성을 드러내고 차별화하는 장(champ)이 되기도 한다. 그래서 시위에서 대열을 이루어 걷고 현수막과 깃발을 들며 배지와 스티커를 옷에 붙이는 운동가의 실천은 개개인을 운동 조직으로 통합하는 동시에, 하나의 운동조직을 다른 운동조직으로부터 구분하고 그 정체성을 드러내도록 한다. 프랑스의 실업자 운동을 대표하는 네 개의 실업자 조직들-실업자비정규직전국연대(MNCP), 노동총연맹 실업자위원회(Comite-chomeurs de la CGT), 고용정보연대협회(APEIS), 실업대응공동행동하기(AC !)-은 서로 분명히 구별되는 신체적 상징을 가지는데, 이것으로 이들 조직들이 기반하는 사회주의, 공산주의 그리고 무정부주의의 이념적 특성을 구별할 수 있을 정도이다. 한편 건물 점거와 같은 기습 행동을 즐겨 하는 실업자 조직의 경우, 보다 강화된 신체적 경험을 통해 운동공동체를 구축하는데, 이때 걷고 뛰고 소리 지르고 웃고 분노하며 느끼는 신체와 감정의 경험 속에서 운동가 개인의 의식과 집단의 목표가 강하게 교류하게 된다. 신체공동체에서 운동가들은 폭력도 통제하여, 상징과 전략의 일부로 이용한다. 이와 같이, 오감(五感)을 이용하는 신체의례는 사회운동에서 운동을 규정하고 운동가들을 규합하는 역할을 하며, 이에 동원되는 상징과 의례는 고유한 정치적, 이념적 측면과 융화한다.
더보기The crowd is an essential form of collective action in the expression of resistance, as shown by the activities of the unemployed people`s movement and of other social movements in France. The crowd forms a physical community charged with the activist`s rituals and symbols, by which plural organizations act to distinguish themselves from others. As a proper expression of ideology, values and collective identity, the activist`s practices, such as forming a march group in demonstrations, carrying hanging banners and flags, or attaching badges and stickers on their clothing, allow individuals to be integrated into an organization and to identify with one among many organizations through its own corporal symbols. The four organizations of the unemployed people in France-MNCP, Comite-chomeurs de la CGT, APEIS, AC!-have different corporal symbols, by which we can distinguish among them ideologically as socialist, communist or anarchist. In the illegal actions like building occupations which are frequently practiced by certain anarchist organizations, we observe how activists` communities are constructed in enactments of physical experiences. In this physical community, activists control also the symbolic or strategic violence. Activists experiences strengthen their identity within this physical and emotional community when activities are carried out such as marching, running, shouting, laughing and getting angry. Hence, by employing the five senses of sight, hearing, smell, taste and touch, the corporal rituals enacted by social movements play the role of identifying a movement and of unifying the activists. And these corporal symbols and rituals are mobilized in a social organization, corresponding to its political and ideological dimension.
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