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오순절주의 아버지 찰스 F. 파함과 자본주의 = Pentecostal Father Charles F. Parham and Capitalism
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2020
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오순절 운동의 아버지 찰스 F. 파함(Charles F. Parham)이 보기에 세계는 자본주의와 사회주의라는 두 거대 세력으로 나뉘어 그 생존을 위해 서로 싸우고 있었다. 본 논문은 이런 상황 속에서 파함이 정상적이고 이상적인 문명의 기초로서 크게 영혼 구원과 적절한 물질적 분배라는 두 가지 상태를 제시하고, 그것을 기준으로 자본주의와 사회주의를 이해ㆍ평가ㆍ비판하고, 그가 대안으로서 “오순절 순복음 일치”(Pentecostal Full Gospel Unity)라는 길을 독자적으로 걷고자 했던 것을 추적하는 일련의 세 개의 논문들 중에서 그 첫 번째 것으로 자본주의에 대한 파함의 이해와 비판에 대해 살펴본다. 파함은 교회가 세속적인 사상과 문화에 젖어들고 변질되어 스스로의 영혼을 구원하지 못하고, 나아가 불신자의 영혼을 구원하지 못하고 부의 복음에 치우쳐 물질적 부유함과 외적치장에만 치중하게 되자, 그 여파로 개인의 신앙의 자유와 박애라는 미연방공화국 자본주의의 뿌리가 썩게 되었다고 진단했다. 그가 보기에 개인의 신앙의 자유에서 신앙이 배제되자, 의무와 통제력을 상실한 개인의 세속적 사상에 의한 자유가 난무하게 되고, 진정한 신앙에서 발생하는 건전한 윤리가 상실되었다. 그 세속적 개인 중심에 따른 윤리의 상실은 자본가들의 비정상적 연합과 담합, 자본가의 지나친 사익추구로 인한 근로자의 열악한 작업환경과 임금착취를 통한 큰 빈부의 격차, 근로자들의 담배와 술 중독ㆍ매춘 등에 의한 타락과건강 상실, 돈을 위해 그 구조를 만들어낸 자본가와 행정가들의 담합, 편중된부를 이용한 금권정치로 인한 선거와 대표에 의한 법률제정, 행정실행의 부패, 나아가 자유와 박애에 입각한 공화정과 자본주의 체제의 부패를 낳았다는 것이다. 또한 개인의 신앙의 자유와 박애가 변질되자, 안으로는 비정상적인 국가 주의와 애국주의가 형성되었고, 그 변질과 비정상이 밖으로 뻗어나가 제국주의가 되었다는 것이다. 비록 이렇게 파함이 자본주의를 비판했지만, 그는 여전히 자본주의 안에 남아 있었다.
더보기In the eyes of the founder of the Pentecostal movement Charles F. Parham, the world was divided between two huge powers: Capitalism and Socialism, and they were fighting against each other. This article is the first of the three successive articles tracing that in this context, Parham presented two states: the regeneration of the soul and the general distribution of material goods as the normal and ideal foundation of civilization. He attempted to understand, evaluate, and criticize Capitalism and Socialism, and then walk independently, proposing “Pentecostal Full Gospel Unity” as an alternative. Parham saw that the capitalistic church and the capitalistic nation decayed because the church indulged in secular thinking and culture and was unable to save herself and the souls of unbelievers, and thus concentrated her attention and action upon material wealth and outer decorations. As a result, the capitalistic United States, rooted in the freedom of faith and philanthropy, had deteriorated. For Parham, after faith itself had been excluded from the “freedom of faith,” the freedom of secular individual thought, which had lost duty and control prevailed and a healthy morality which sprang up from true faith disappeared. This loss of morality through secular individual centeredness produced the abnormal alliance and collusion of capitalists, poorer labor conditions for workers, a big gap in wages, the depravation and loss of working people’s health from tobacco, liquor, and prostitution, the conspiration between capitalists and administrators for money, the plutocracy using abnormally concentrated wealth, the corruption of the republic and capitalistic system, and the growth of an abnormal nationalism and patriotism, without imperialism. In the end, although Parham criticised Capitalism, he never abandoned Capitalism but remained in it.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-07-13 | 학회명변경 | 영문명 : Young San Theological Institute of Hansei Unversity -> Youngsan Theological Institute of Hansei University | KCI후보 |
2012-07-13 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal Of Young San Theology -> Journal of Youngsan Theology | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2009-06-09 | 학회명변경 | 한글명 : 오순절신학연구소 -> 영산신학연구소영문명 : Institute for Pentacostal Studies -> Young San Theological Institute of Hansei Unversity |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.54 | 0.54 | 0.59 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.58 | 0.49 | 0.43 | 0.13 |
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