1910년 전후 군주제에서 민주공화정체로 정치이념의 전환 - 공화론과 대동론을 중심으로 - = From Republicanism and Solidarity idea to Democratic Republicanism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article traces the intellectual process that the social knowledge of Republic and Solidarity(大同) pass through 1910 and settle down as a democratic republic.
The study of Korean national movement history is very lacking in the aspect of ideological history. Struggles and group research flows are still mainstream. Even person studies are so. However, the fact that thought-history research is weak indicates the lack of understanding of the internal context. The motivation to write this paper is to contribute to making up for the limitations caused by the lack of research on the history of thought.
The article traced how the perception of the political system changed in 1910, before and after the time when Korea became a Japanese colony. The focus of the follow-up was on the internal process of democratic republican settlement, a very unique example of Korea. Therefore, we paid attention to the changes in social perception of Republic, Solidarity(大同) and democracy.
Even before 1910, Solidarity(大同) as a form of government and equality as a form of government was unable to deny the monarchy. After Joseon became Japan's colonial state, it joined with the Republic, which is the power of the people, through the sovereignty of the people, the democracy, and met the Solidarity(大同) as equality and institutionalized it as the democratic republic

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 공화와 大同의 사회적 지식이 1910년을 거치며 민주공화제로 안착하는 知的과정을 수용사와 다른 맥락에서 추적한 글이다.
한국의 민족운동사 연구는 사상사 측면에서의 해명이 매우 부족하다. 투쟁과 단체 중심의 연구 흐름이 여전히 주류를 이루고 있다. 인물연구조차 그러하다. 하지만 사상사 연구가 취약하다는 현실은 內的인 맥락에 대한 파악이 부족하다는 의미이다. 이 논문은 사상사 연구의 부족으로 야기되고 있는 한계를 만회하는데 기여하고자 작성되었다.
논문은 1910년 한국이 일본의 식민지가 된 시기를 전후로 정치제도에 대한 인식이 어떻게 바뀌었는지를 추적하였다. 추적의 초점은 매우 독특한 한국만의 사례인 민주공화제가 정착하게 된 내적 과정에 맞추었다. 그래서 공화, 대동, 민주에 대한 사회적 인식의 변화에 주목하였다.
1910년 이전까지만 해도 정부형태로서의 공화와 평균적 평등으로서의 大同이 서로 비슷한 의미를 내포하고 있었음에도 군주제를 부인하지 못하고 竝立하였다. 조선이 일본의 식민지가 된 이후는 국민주권, 곧 민주를 매개로 여러 사람의 권력인 공화와 접목하고, 평등으로서 대동과 만나며 민주공화제로 제도화하였다. 1919년에 정립된 민주공화주의는 근대적 대동주의이자, 유교적 민본주의를 극복한 한국적 민주주의의 이념이자 정체라고 말할 수 있다

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