<檀君神話>의 교육적 의미와 지도 방안에 관한 연구 : 초등 국어 교과를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

神話란 族祖의 發祥, 우주의 창생, 인간의 生死, 자연과 사회의 질서, 문화 등에 대한 직관적 파악의 결과로 나타난 세계인데, 그 자체가 논증적 사고의 영역에 속하지 않으므로 어떤 하나의 이론에 귀속시키려 하는 것은 잘못이다.
신화란 민족적 서사시로서, 오랜 민족적 경험이 형상화된 문화적 소산이며 집단적 체험이 투사되어 있는 전승물이다. 따라서 신화는 그들 민족의 정통성을 확립해 주고 존립 근거를 마련해 주는 신성한 규범이자 역사요 이념이다.
우리에게 있어 원초적 역사 기록인 <檀君神話>는 우리 나라의 현존 신화 중에서 시대 배경이 가장 오래 되었으며, 한민족이 가진 우주관·역사관·인간관 등을 체계적으로 표현하고 있다. 그럼에도 불구하고 세월이 흐를수록 서구화되어 가는 우리의 생활 의식과 외세 종교와 문화 등으로 인해, 국조 신화로서의 의의와 역할을 점점 상실해 가고 있다.
이러한 현실 속에서 <檀君神話>가 제 6차 교육 과정에 의해 편찬된 초등학교 국어 교과서에 <단군의 건국 이야기>로 교재화 된 것은 그 의의가 매우 크다고 하겠다. 그러나 교재화된 <단군의 건국 이야기>는 신화의 특성을 제대로 고려하지 못하고, 일반적인 문학 교재와 동일하게 다룬 지도 과정은 신화 교재의 지도 방안으로는 바람직하지 못하다.
따라서 본고에서는 초등 학교 6학년 아동을 대상으로, 국어 교과를 통해 지도될 수 있는 신화의 문학적인 측면과 <檀君神話>가 역사적인 사실을 기반으로 했으므로 여기에서 유래된 민속학적·문화 인류학적인 측면 등도 고려하여 신화의 특성에 접근하는 지도 방안을 모색코자 한다.
Ⅱ장에서는 <檀君神話>에 관한 지도 방안을 마련하기 위해 原典을 확정하고, 선행 연구자들의 논의를 통해 초등 학교 6학년 학생들이 수용할 수 있는 부분을 추출해 보았다.
Ⅲ장에서는 신화의 특질과 <檀君神話>의 교육적 의미에 대해 알아보았는데, <檀君神話>의 교육적 가치는 크게 두 가지 측면에서 생각해 볼 수 있다.
하나는, <檀君神話>가 지니는 문학적인 가치인데, 이것은 국어과 교육의 근본 목적이라 할 수 있다. 또 다른 하나는 우리 민족의 정통성과 교훈성 및 민속학적인 측면에서 < 檀君神話>가 지닌 가치를 알아보는 것인데, 국어과 교육에서 부차적인 목적이라 할 수 있다.
<檀君神話>가 지닌 문학적 의미는 다음과 같다.
오랜 기간에 걸쳐 전승되어 <주몽신화>, <혁거세신화>, <수로신화> 등의 심층적 구조에 지속적인 영향을 미쳤고, 그 구조는 영웅서사시에 계승되어 있는 원초적인 문학작품이라 할 수 있다. 그리고 < 檀君神話>에는 천상계와 지상계가 함께 설정되어 있는데, 지상계 중심으로 이야기가 진행되는 점과 시련을 극복하여 새로움을 창조하는 熊女의 변신담은 우리의 古典에 면면히 이어져 오고 있다. 또 祖-父-孫으로 이어지는 <檀君神話>의 줄거리는 3대기 소설의 원형이 되고 있다.
<檀君神話>에는 이러한 문학적 가치 외에 우리 민족이 지향해야 할 이념과 교훈이 담겨 있다.
홍익인간의 이념과 國祖의 탄생 및 유구한 역사와 전통을 가진 민족이라는 자부심, 그리고 단군은 남과 북의 동포들이 하나의 민족으로 결속할 수 있는 구심점이 되고 있다는 점 등을 들 수 있다.
<檀君神話>에서 유래된 전승 문화에는 우리 민족의 사상과 생활상이 반영되어 있다. < 檀君神話>를 알지 못하면 한국인의 정서를 알 수 없으며 문화를 이해할 수 없다. '三'字를 선호하는 한국인의 의식은, 三字는 天·地·人을 상징하며 이를 하나로 보기 때문이고, 이런 모습은 우리 전통 문화 속에서 찾아 볼 수 있다.
<檀君神話>에 나타나는 祈子呪願, 三七日忌와 百日忌, 神樹, 山神등의 개념은 오늘날에도 전승되고 있다. 수천 년을 두고 면면히 전승된다는 것은 그만큼 공감을 지니고 있음을 뜻한다. 三七日기도와 百日기도의 유래 또한 우리의 생활 습속과 무관하지 않으리라 생각된다. <檀君神話>에 등장하는 쑥과 마늘로 병을 치료하거나 鬼를 쫓는 풍습은 오늘날에도 잔존하며, 마늘은 식생활에서 필수적인 양념으로 쓰인다.
Ⅳ장에서는 <檀君神話>에 대한 지도 방안을 제시하였다.
관심의 방향에 따라 성격을 달리하는 신화의 특성을 고려하여, 문학적인 측면과 민속학적인 면, 그리고 건국 신화에 담긴 이념과 교훈성 등도 지도할 수 있는 방안을 모색코자 했다.
지금까지 많은 논의가 있었지만 해석이 다양하기 때문에 현장 학습 지도에 적용하려면 어려움이 따른다. 그러나 신화 교육의 대상이 6학년 아동인 만큼 다양한 해석을 할 수 있는 점을 수용할 수 있어야 한다. 이는 아동들에게 폭넓고 다양한 사고를 할 수 있는 신화 교육의 기회가 될 수 있다고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Myth is a world as an outcome which was made t(단어누락) intuitive clarification regarding the origin of th(단어누락) the universe, the life and death of human being, natural and society and cultures. Myth does not be of argumental thinking, so it is wrong to include it.
As a national epic every tribe of the world h(단어누락) cultural result from long national experiences transmission reflecting a collective experience. T(단어누락) its unique myth, although possible not to have a uni(단어누락).
Myth can be seen as a divine norm, history and ide(단어누락) national legitimacy is established and the existential basis of a nation is secured Thus it is the fate of a nation.
Assumed as an original real story of historical(단어누락) Myth> dates back to the earliest period of this existing national myths. It reveals Korean views history and human being in most systematically should be noted that the ideas and consciousness established based on historical backgrounds of fi(단어누락) derived from <Tankun Myth>. Nevertheless, the nati(단어누락) lost its own significance and roles over time a consciousness of Korean people have been much foreign religions and cultures amid westerniza(단어누락) circumstance, it is very significant that the nati(단어누락) contained as a section titled <The Story About The Establishment> in the subject of elementary K published in accordance to the 6th National Curri(단어누락) regretful that the section adapts instruction wa(단어누락) examining the meanings of words seen in the myth the content of the myth.
Thus the purpose of this paper is to offer other through which we can make a more approach to char(단어누락) <Tankun Myth> by considering its cultural aspect instructed to sixth grade students of elementary subject of Korean language, and folk aspects de(단어누락) national myth as a real historical record.
For the purpose, the study investigated theoretical bases of <Tankun Myth> first as follows.
Chapter II decided materials of literature to ways. reviewed discussions made in previous studies to s(단어누락) national myth which can be accepted by 6th grad elementary school
Chapter III discussed characteristics and education <Tankun Myth>. Myth is not only a part of literature area of researches in the fields folklore, ethn(단어누락) anthropology. It is also closely related to his philosophy because it reflects the ancient view history. <Tankun Myth> has educational significant a long history and that we are the descendants of t(단어누락) Tankun becomes a central point in which our brot(단어누락)
between South and North are unified. It is also a(단어누락) who ties together people of this nation under crise(단어누락).
Chapter IV provided practical ways of instructing
As a myth about the founder of this nation, <Tan(단어누락) closely related to the identity of Korean poop(단어누락) consciousness underlying the people because it sentiment, culture and literature of this nation studies should be made on the national myth to appl(단어누락) effectively.

목차 (Table of Contents)

• 차례
• 국문초록
• Ⅰ. 序論 = 1
• 1. 연구의 필요성 = 1
• 2. 연구사 = 2
• 3. 연구 방법 및 대상 = 3
• Ⅱ. < 檀君神話> 원문의 의미 = 5
• 1. <檀君神話> 原典의 확정 = 5
• 2. <檀君神話> 원문 해석 = 13
• Ⅲ. < 檀君神話> 의 의의 = 29
• 1. 신화의 특성 = 29
• 2. <檀君神話>의 특징 = 30
• 3. <檀君神話>의 교육성 = 32
• 4. <檀君神話>와 전승 문화 = 34
• Ⅳ. < 檀君神話> 의 교재화와 지도의 실제 = 38
• 1. 교재로서의 수용과 지도 방향 = 38
• 2. 原典과 교재화된 <단군의 건국 이야기> 대비 = 43
• 3. <단군의 건국 이야기> 지도의 실제 = 45
• 4. 기타 학습 활동을 통한 지도 방안 = 54
• Ⅵ. 結論 = 59
• 참고문헌 = 62
• Abstract = 68