관계론적 주체 형성을 위한 문학교육의 지향-〈이생규장전〉을 대상으로- = Direction of Literature Education for Formation of Relationship-Oriented Subjects -Based on 〈李生窺墻傳〉-

국문 초록 (Abstract)

본고는 문학교육의 이념으로서 관계론적 주체 개념을 동‧서양의 사상에 근거하여 이론적으로 정립하고, 이를 바탕으로 관계론적 주체 형성의 문학교육적 의의를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 관계론적 주체란 모든 존재와의 상호관계 속에서 성립하며 어떠한 고정된 본질도 갖지 않는 유동적인 주체로, 자율적 개별성을 지니면서도 그 개별성이 관계의 산물임을 자각하여 타자에 대한 책임과 연대를 실천하는 존재이다. 관계론적 주체의 핵심적 특성은 크게 ‘유동성과 생성’, ‘타자성과 연대’, ‘횡단성과 상호작용’, ‘윤리적 책임’, ‘개별성과 공동체성’으로 정리될 수 있다. 본고에서는 이러한 다섯 가지 측면이 문학교육적 의미를 지닌 주체상으로 파악될 수 있음을 논구하였다. 이후 관계론적 주체 형성을 위해 문학교육에서 어떠한 내용을 구성하는 것이 바람직한지 그 방향을 모색하였다. 고전 서사 작품인 〈이생규장전〉에 형상화된 관계론적 주체의 특성들을 재구하고, 이를 통해 학습자가 ‘존재의 비실체성’을 경험하며 관계론적 주체를 형성할 수 있는 문학교육의 내용 구성 방향을 제시하였다. 이러한 문학교육 내용은 학습자가 인간과 세계의 얽힘 속에서 자기 정체성을 재구성하고, 삶에서 자신과 타자 및 공동체의 관계를 균형 있게 바라봄으로써 포스트휴머니즘 시대에 요구되는 주체상을 확립하는 데 기여할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to theoretically establish the concept of relationship-oriented subjects as an ideological framework of literary education, drawing on both Eastern and Western perspectives. It also seeks to examine the significance of literature education in shaping such relationship-oriented subjects. It is a fluid subject that exists through mutual relationships with all other beings, possesses no fixed essence. While maintains autonomous individuality, the subject recognizes that this individuality is a product of relationships, and thereby practicing responsibility and solidarity toward others. The core characteristics of relationship-oriented subjects can be summarized as “fluidity and generation,” “otherness and solidarity,” “transversality and interaction,” “ethical responsibility,” and “individuality and communality.” This study argues that these five aspects can be understood as subjects with literature-education significance. Subsequently, this study investigates the direction of desirable content for literature education to foster the formation of relationship-oriented subjects. It reconstructs the characteristics of relationship-oriented subjects as depicted in the classical narrative work ＜李生窺墻傳〉 and proposes a direction for the composition of literature-education content that would enable learners to experience the “non-substantiality of existence” and form relationship-oriented subjects. Such literature-education content may evoke the sense of subjectivity required in the post-humanism era by enabling the learners to reconstruct their self-identity amid the intertwining of humans and the world as well as to regard the relationships between themselves, others, and the community in a balanced manner.