인도전통무용 <바라타나티얌>에 나타난 신화의 상징적 표현체계 = A Study on the Mythological Symbolic Representation System Shown in the Indian Traditional Dance -Focusing on Bharatanatyam-
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2005
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245-275(31쪽)
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인도의 모든 춤의 양식은 『나티아 샤스트라』에서 그 기원을 찾아 볼 수 있으며 남인도의 타밀나두 지역에 전승되어 온 바라타나티얌은 이러한 원형질을 보여주는 가장 오래된 무용이라 할 수 있다. 모든 인도예술의 공통적인 현상인바 인도의 전통무용 역시 우선 신에게 바쳐 그를 즐겁게 하는 공물로서의 성격을 지니며, 대부분의 경우 양대 종교서사시나 설화 등에 묘사된 신화적 사건을 상징적 행위를 통해 현실 내에 재구축한다는 점에서 본질적인 제의성을 내포하고 있다. 또한 신화적 줄거리의 형상화에 있어서 가창, 무용, 마임, 음악, 분장, 의상 등의 제반 표현요소들이 양식적으로 추출, 조화됨으로써 총체적인 표현효과를 구현하고 있다.
본 논고는 무용의 교전서인 『나티아 샤스트라』에 기술되어 있는 인도무용의 구성원리를 알아보고, 바라타나티얌에 내재되어 있는 신화의 상징적 표현체계를 통하여 인도무용의 신화적 서술 구조를 알아보고자 하였다.
그 결과 인도무용 기원에 관계된 신화는 종교적 바탕의 테두리 안에서 이야기를 풀어내기 위한 많은 제스쳐인 신화적 상징 표현체계를 만들어 내었다. 그중 바라타나티얌은 우아하고 관능적인 라시아 양식의 여성적 표현 무용으로 느리티야의 대표적 무용이라 할 수 있으며, 고도로 양식화된 신체 각 부위의 언어체계들이 풍부하게 적용될 뿐 아니라 그 치밀성과 세련미는 인도무용 중에서 가장 탁월하다 할 수 있다. 특히 신화의 상징적 표현체계로서 느리타의 아다브와 아삼유타 하스타, 느리티아의 삼유타 하스타, 나티아의 아비나야 등은 신화적 소재를 바탕으로 하고 있는 인도 전통무용에서 세밀한 극적 효과는 신화적 서술구조를 만들어 내고 있음을 알 수 있었다.
인도 현지조사 및 한국예술종합학교의 민족무용워크샵 수업을 통해 바라타나티얌의 기본동작 및 인도무용의 역사를 배울 수는 있었으나, 단편적인 지식과 문헌만으로는 인도의 무용을 체계적으로 소개하고 동양무용의 한 원류를 찾는 데에는 미흡한 느낌이 없지 않다. 특히 많은 무용들이 크고 작은 종교 축제 및 민간행사와 연계되어 있고 체계적이고 숙련된 기술을 요하는 인도무용의 특성을 고려할 때 장기간에 걸친 현장조사와 실천적 학습이 필요하다 할 것이며, 동양무용의 한 원형질을 이해하기 위한 차후의 지속적인 연구가 필요하다 할 것이다.
『Natya Shastra』 is the origin of every Indian dance style, and the oldest dance < Bharatanatyam > which has been handed down in Tamil Nadu, South India, is the prototype of it.
Like any other Indian Arts, Indian traditional dances are a kind of contribution to their gods to please them. Most of the dances essentially imply ritual characters in the point that they reconstruct the real world with mythical incidents described in Indian both major religious epics or tales by some symbolic behaviors.
In addition, extracting and harmonizing every factors to express such as singing, dance, mime, music, make-up, costumes in the process of embodying mythical stories make the overall expressive effects come true.
This treatise looks into the organizational principles described in the classic dance 『Natya Shastra』 and examines the mythological descriptive structure of Indian dances with the symbolic expressions underlined in < Bharatanatyam >.
As a result, it can be found that the myth-related origins of Indian dances have made many gestures, mythological symbolic representation systems so as to express them within the religious boundaries. Among them, < Bharatanatyam > is very elegant, sensual, femine expressive dance in Lasya mode. Highly formatted communication systems using each body parts are applied in < Bharatanatyam >, and the elaborateness and refinement of this dance are the best among many Indian dances. Hasta (hand gestures) and facial expressions with centering Adavu (feet gestures) make dramatic effects in many Indian traditional dances.
In spite of learning many things about the basic movements of < Bharatanatyam > and the history of many Indian dances through the ethnic dance workshops by KNUA, it is insufficient to introduce the Indian dance systematically and to appreciate the Indian traditional dances (underlying oriental dances) with fragmental knowledge and references by some limited workshops. Because many Indian traditional dances are connected with big or small religious festivals and private events, and because Indian dances require organized, skilled techniques, long-term field studies and many following studies are needed to understand an Indian traditional dance as a prototype of many oriental dances.
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