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현대 중국에서 국가-사회의 관계와 종족의 재생산 = The State-Society Relations and Revival of Lineage in Contemporary China
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2003
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KDC
900
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학술저널
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265-284(20쪽)
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During the Mao`s revolutionary era, traditional cultural institutions related with lineage, i.e. ancestral worship rites, genealogical records, and family-oriented life style were denounced as anti-revolutionary superstition and thus prohibited. Material bases like lineage corporate properties, land, graveyard, and lineage temples and shrines were all destroyed or confiscated to the state for some public use. The Post-Mao era shows the revival of the tradition of lineage organization and activities in various forms and size, and it conflicted with the government`s campaign for political correction in the name of the Socialist Spiritual Civilization Movement. Though the `private` ownership of the lineage corporate properties is still not allowed, local people organize collective actions to reconstruct their ancestral shrines and lineage temples, reprint or publish their genealogies, and observe large scale ancestral rites and cultural activities. The revival of traditional lineage organization and various social. religious, and cultural activities related it can be understood in the context of economic adaptation as people come to realize the importance of lineage as social and cultural resources for social networks, access to newly introduced opportunities and conditions, and migration to urban sectors, and so on. Through reconstructing and organizing their lineage tradition. people renew and enhance the clan consciousness and emotional ties for mutual help and adaptation to ever changing social and economic life situation. At the same time, it means people`s reaction against the ever-expanding power of the state that cellularized individuals and the social space under the project of state-society relations and reconstruct their social space in order to cope with the state power and the phase of market-oriented social changes. The revival of lineage is also understood as people`s attempt to reconstruct their history and historical consciousness that have been denounced and rejected by the official ideology of the state. As a whole, they try to construct people`s own society to negotiate with the state through which they want to build up themselves as the agents of the social power.
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