韓國 近代 佛敎改革運動의 理念과 特徵 = A Study on the Buddhist Reformation Movement in Modern Korea
저자
윤석인 (원광대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2008
작성언어
Korean
주제어
KDC
220
자료형태
학술저널
수록면
5-35(31쪽)
제공처
한용운은 『朝鮮佛敎維新論』에서 불교개혁의 이념적 축은 곧 조선불교의 오랜 전통인 禪法에 근거해야 한다고 보았다. 송경허의 결사는 우리나라 불교에서 나타났던 여러 결사운동의 이념을 그대로 계승하고 있으며, 극도로 쇠잔되어 있던 조선불교 전통의 禪風을 진작함으로써 宗風을 회복하고자 한 운동이었다. 박한영 등의 臨濟宗運動 역시 조선불교의 정체성 찾기 운동이었으며, 권상로 역시 불교의 마땅한 존재 형태가 안으로는 看經과 참선을 닦는 것이요, 밖으로는 전도포교를 행하는 것이라고 하여 念佛이나 기도 위주인 일본불교의 침투를 경계하고 있다. 김법린의 정교 분리, 이영재의 사찰령 폐지, 백용성의 本末寺제도 폐지 등의 주장도 정치적인 영향력을 앞세운 일본불교의 조선불교 잠식에 대한 강한 경계에서 비롯된 것이었다.
더보기In ChoseonBulkyoYusinron, HanYong-Woon states that the ideological axis should be based on the Dharma of Seon, the long tradition of Choseon dynasty. The association of Song Kyong-Heo transmitted the ideology of various associations of Korean Buddhist history, and also was a movement for recovering the Buddhist atmosphere by promoting traditional Seon which was extremely weakened. The Lin Ji school movement of Park Han-Yoeng also was to search of identity of Buddhism of Choseon Dynasty. Kwon Sang-Ro claimed that the form of Buddhism should be concentrated on study of sūtra and practice of Seon inwardly, and propagation outwardly, to prevent invasion of Japanese Buddhism which was centered on chanting Buddha and prayer. Those proclaims, such as Kim Beob-Rin's separation of politics and religion, Lee Yoeong-Jae's abolishment of the Buddhist Temple Law, Baek Yong-Seong's system of head and branch temples and so on, are originated for the precaution on Japanese Buddhism which made inroads on Choseon Buddhism with their political influence.
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