신실용주의는 종교와 윤리를 어떻게 보는가

국문 초록 (Abstract)

리차드 로티(1931- )는 현존하고 있는 미국의 실용주의 철학자이다. 그러나 고전 실용주의자들의 유산을 액면 그대로 물려받고 있지는 않기 때문에 이미 고전적 의미의 실용주의자는 아니다. 로티는 크게 고전적 실용주의를 지양함으로써 이른바 신실용주의의 노선을 걷고 있는 것이다. 로티는 전통적인 실재론, 표상주의, 권위주의를 배격하는 데서부터 그의 실용주의 철학을 구성한다. 그러므로 로티는 줄곧 영원 불변한 진리를 외쳐온 전통적 종교들의 로고센트리즘(logocentrism)을 비판 내지 거부하면서, 새로운 종교관 및 윤리관을 제창하는 것이다.
로티는 제임스와 듀이에게서 다신론 내지 다원주의적 요소를 발견하고 다원주의 사회에 걸맞는 새로운 종교관으로서의 낭만적 다신론을 주창한다. 따라서 고정불변하고 확고부동한 일자()혹은 하나님 개념을 거부하고 그러한 것에 대한 관심 내지 신앙을 인류간의 대화(conversation)를 통한 인류애 쪽으로 돌릴 것을 역설한다. 이것의 구체적인 실천방안으로 사회적 실행(social practice) 및 연대성(solidarity)이라는 실천철학을 주장하는 것이다. 이리하여 그는 도덕을 인간들의 삶의 방식으로 보고 그것을 종교보다 더 중시하는 것이다. 이러한 그의 논지는 결국 종교로부터의 휴머니즘에로의 전환을 의미한다. 그래서 로티는 신중심의 세계관을 인간중심의 세계관으로의 코페르니쿠스적 전회를 시도하고 있는 것으로 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Richard Rorty (1931- ) is an existing American pragmatic philosopher. However, unlike classical pragmatism, he claims another pragmatism, so called, neopragmatism. First of all, he wants to construct his neopragmatism on antirealism, antirepresentationalism, and authoritarianism. Therefore, Rorty rejects traditional logocentrism, but he hopes to establish a new view of religion and morality.
Rorty found polytheism and pluralism in William James and John Dewey's philosophy, and on these bases he tried to establish romantic polytheism. The purpose of romantic polytheism is to turn traditional concern for "The One" or God towards humanism. In order to realize humanism or philanthropism, we need social practice and solidarity. Especially, we must exclude cruelty in modern society.
In conclusion, it seems to me that Rorty attempts a Copernican revolution from theocentrism to anthropocentrism in his new pragmatic philosophy.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 예비적 고찰
• Ⅲ. 신실용주의의 종교관
• Ⅳ. 신실용주의의 윤리관
• Ⅴ. 비판적 검토
• Ⅵ. 결론
• 참고문헌
• Abstract