말할 수 없는 것이 드러나는 삶에 대하여 = On the Life Which is Shown What Cannot Be Said

국문 초록 (Abstract)

전기 비트겐슈타인은 사고를 논리적으로 명료화하기 위해 사고의 한계, 언어의 한계를 긋고 말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것을 나눈다. 말할 수 없는 것은 가치와 관련되며 삶의 문제를 다루기 때문에 중요하지만 말할 수 없는 것에 대해 말하는 것은 무의미를 발 생하기 때문에 말할 수 없는 것에 대해서는 침묵해야 한다. 말할 수 없는 것은 스스로 드 러난다. 본 연구는 말할 수 없는 것이 어떻게 드러나며, 그 특징이 어떠한지에 대한 연구 이다.
삶의 의미와 관련되는 말할 수 없는 것들은 ‘삶’으로 드러난다. 삶의 의미를 깨달은 이 들은 삶의 의미를 말이 아니라 삶으로 보여준다. 삶의 의미를 깨달은 이들의 삶은 행복한 삶이다. 비트겐슈타인은 행복한 자의 삶의 특징을 알려준다. 행복한 삶은 영원 속에 사는 삶이다. 영원은 무시간적 현재로, 영원 속에 사는 삶이란 ‘지금 여기서’ 사는 삶이다. 또 행복한 삶은 소망 없는 삶이다. 소망 없음은 어떤 의욕도 없는 무기력한 삶이 아니라 해야 할 일에 최선을 다하되 결과에 연연하지 않고 결과를 저항 없이 받아들이는 것이다. 그래 서 행복한 삶은 세계와 일치하는 삶이다.
행복한 삶의 특징들을 밝힌 것이 말할 수 없는 것들에 원리나 규범을 제공한 것이 아니 다. 행복한 자의 특징은 규칙을 진술할 수 없는 ‘문법 없는 언어’이다. 행복한 삶은 당사자 만 알 수 있는 것으로 1인칭으로만 성립한다. 절대적 가치를 경험한 이들은 행복한 삶을 살고 있는지 아닌지 스스로 알 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The early Wittgenstein draws the limits of thinking and language and divides what can be said and what cannot be said in order to clarify thinking. What cannot be said is important because it is related to values and deals with life's problems, but speaking about what cannot be said brings about meaninglessness, so we must be silent about what cannot be said.. What cannot be said is revealed. This study is a study on how the unspeakable is revealed and what its characteristics are.
What cannot be said, which is related to the meaning of life, is revealed as ‘life’. Those who realize the meaning of life show the meaning of life not with words but with their lives. The life of those who realize the meaning of life is a happy life. Wittgenstein tells us about the characteristics of the lives of happy people. A happy life is a life lived in eternity. Eternity is a timeless present, and a life lived in eternity is a life lived ‘here and now.’ Also, a happy life is a life without hope. Hopelessness is not a life of helplessness without any motivation, but doing your best at what you have to do, but not dwelling on the results, and accepting the results without resistance. So a happy life is a life in harmony with the world.
Revealing the characteristics of a happy life does not mean providing principles or norms for the unspeakable. The characteristic of a happy person is a ‘language without grammar’ that cannot state rules. A happy life is something that only the person involved can know and is established only in the first person. Those who have experienced absolute value can know for themselves whether they are living a happy life or not.

참고문헌 (Reference)

• 1 Monk, R., "천재의의무" 문화과학사 1998
• 2 Wittgenstein, L., "쪽지" 책세상 2006
• 3 Tolle, E., "지금이순간을 살아라" 연금술사 2013
• 4 Wittgenstein, L., "윤리학에 관한 강의 , 소품집" 책세상 2006
• 5 Wehr, Gerhard, "유럽의신비주의" 자작 2001
• 6 Tolle, E., "삶으로다시 떠오르기" 연금술사 2013
• 7 김화경, "삶, 세계, 의미: 비트겐슈타인 전기철학에서의 ‘삶의 의미’에 대한 물음 고찰" 철학연구회 (95) : 95-123, 2011
• 8 하영미, "비트겐슈타인의종교관과 철학" 서광사 2014
• 9 김화경, "비트겐슈타인의 침묵과 소통으로서의 놀라움에 대한 고찰-『논리철학논고』와 「윤리학에 대한 강의」를 중심으로-" 동서사상연구소 (28) : 29-49, 2018
• 10 변영진, "비트겐슈타인의 보임에 관한 윤리교육 관점에서의 연구: 키에르케고르의 간접전달과 비교하여" 한국도덕교육학회 28 (28): 249-272, 2016
• 11 박찬구, "비트겐슈타인을 통해서 본 윤리학의 본질과 과제" 한국윤리학회 1 (1): 1-27, 2013
• 12 이재숭, "비트겐슈타인; 윤리와 삶의 의미" 새한철학회 78 (78): 493-510, 2014
• 13 Wittgenstein, L., "문화와가치" 책세상 2006
• 14 Wittgenstein, L., "논리-철학논고" 책세상 2006
• 15 Stokhof, M., "World and Life as One: Ethics and Ontology in Wittgenstein’s Early Thought" Stanford University Press 2002
• 16 Waismann, F., "Wittgenstein and the Vienna Circle" Basil Blackwell 1979
• 17 Wittgenstein, L., "Notebooks 1914-1916" Basil Blackwell 1979
• 18 Drury, M. O’C., "John King Recollections of Wittgenstein" Oxford University Press 1984
• 19 Rhees, R., "Discussions of Wittgenstein" Thoemmes Press 1996
• 20 Wittgenstein, L., "Cambridge Letters: Correspondence with Russell" Basil Blackwell 1995