숭고론을 통한 산업유산의 미적 체험 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 숭고론을 통한 산업유산의 미적 체험에 대한 연구이다. 이제까지 산업유산 컨버전에 대한 연구는 다양하고도 많았다. 하지만 이제까지의 연구는 산업유산의 컨버전에 해당하는 사례 제시나 분석 또는 산업유산을 컨버전하기 위한 사업시행 제안 등에 한정되어 있을 뿐이다. 산업유산 컨버전이 대부분 문화적인 분야와 관점에서, 특히 미술과 관련된 분야와 관점에서 이루어지고 있음에도 불구하고, 산업유산 컨버전이 어떠한 미적 체험을 유발하는지에 대한 논의나 연구는 전혀 시도되지 못하고 있다.
이런 점에서 본 논문은 산업유산의 컨버전에 대한 최초의 미학적 연구이며, 또한 가치 측면, 특히 그 이론적 토대를 숭고론에 바탕을 둔 최초의 미학 논문이다.
본 논문은 이러한 의의를 논증하기 위해 칸트(Kant), 쉴러(Schiler), 리오타르(Lyotard)의 숭고 미학에 그 이론적 바탕을 두었다. 우리 시대의 미적 체험에 대한 고민을 산업유산 공간과 결부시켜 논구한 것이다. 무엇보다도 예술과 예술적 체험에서 진리의 징표를 찾고자 하는 철학의 현대적 경향으로 볼 때, 우리 시대의 새로운 미적 체험은 우미 개념으로 대표되는 고전주의적 미 개념으로는 설명에 한계가 있다고 판단되었으며, 따라서 ‘숭고’라는 미학적 개념을 문화공간과 연결하여 우리 시대의 심미적 체험의 핵심으로 파악하고자 하였다.
산업유산의 공간양상, 역사성, 참여성, 장소성 등의 공간 체험을 분석하기 위한 연구대상으로는 졸퍼라인(Zollverein), 테이트모던(Tate Modern)미술관, 체르노빌(Chernobyl), 군함도(Gunkan Jima) 등 4개의 사례를 선택하였다. 산업유산에 대한 공간 체험은 각 공간이 가진 사회적, 역사적, 예술적, 문화적 무게감, 과거의 기억과 미래적 지향을 추구하는 산업유산의 현대적 변환이라는 논지와 맥을 같이하는 것으로, 본 논문이 의도하는 숭고론 연구와 밀접하게 연결되어 있다고 하겠다.
본 연구의 핵심을 이루는 산업유산에 대한 숭고의 해석은 수학적, 역학적, 도덕적 숭고론에 바탕을 두었다.
첫째, 칸트의 수학적 숭고에 따르면 이는 단적으로 큰 것을 의미한다. 바로 이 최대의 것이 절대적 척도로서 수용되는 경우 숭고의 이념이 상정될 수 있다. 99m의 거대한 굴뚝에서 검회색의 연기를 뿜어대며 산업혁명의 위상을 대표했던 뱅크사이드 화력발전소는 테이트모던 미술관으로 탈바꿈하였다. 테이트모던은 칸트가 언급한 것처럼 무한의 감정 속에서 우리의 상상력이 끝없이 확장하는 현상을 보여준 것이다. 인적・물적 어려운 상황에서 미적 공간 변환의 성공을 차지하고도 말이다. 체르노빌 원전사고는 거대함 그 자체이다. 물리적, 심리적, 환경적 거대함이 결합된 총체적 양상의 표본이다. 체르노빌은 영국 대성당의 장엄함, 이집트 피라미드의 거대함이 표출하는 숭고함과 같이, 칸트의 수학적 숭고와 접점의 수위가 매우 높다고 하겠다. 군함도는 가히 산업유산을 넘어 산업혁명유산이라 지칭할 수 있다. 연간 41만여 톤 이상의 최고 출탄 기록, 1960년 도쿄의 인구 밀도 9배의 상회, 폐광까지 약 1,570만 톤의 석탄 채굴 등 규모가 전달하는 의미와 내용 등을 감안할 때, 수학적 숭고의 면모를 충분히 확인할 수 있었다.
둘째, 칸트에 의하면 역학적 숭고의 가장 큰 특징은 공포를 수반하는 쾌락이다. 상상력의 고양과 희열이 유발된다는 의미다. 먼저 테이트모던을 살펴보면, 사람들은 낙후되고 폐쇄된 화력발전소가 미술관으로 변화하는 과정을 통해 경험하게 된 이미지 변화에서 새로운 미적 체험을 경험한다. 폐쇄된 산업유산 공간에 문화적 요소의 투입은 이렇게 공포에서 쾌락으로의 반전을 일으킨다. 99m의 굴뚝은 이제 산업폐기물 연기가 아닌 예술로 승화된 문화의 표상이 된다. 내부의 전시공간은 심미적 체험을 유도하는 숭고의 장으로 그 역할을 한다. 역학적 숭고에서 빼놓을 수 없는 것이 체르노빌의 투어리즘이다. 특히 ‘다크 투어리즘(Dark Tourism)’의 내재성을 극대화시켜 집단의 기억과 연결시킨 것이 주효하였다. 공포의 순간을 투어리즘으로 연결시켜 문화적 공간에서 미적 체험을 고양시킨 체르노빌은 공포와 쾌락의 양가적 감정을 절묘하게 균형을 이루게 하는 역학적 숭고의 대표적인 사례다. 리오타르가 언급한 것처럼 불쾌와 쾌의 만남이 승화로 이어지는 것이 바로 역학적 숭고다. 죽음의 섬인 군함도가 생명의 섬으로 탄생될 수 있는 요인이 바로 이것이다. 이는 심미적 체험의 역할이 매우 중요함을 설파하고 있다.
셋째, 숭고한 영혼에게는 도덕적 힘을 통해 충동을 조절하는 정신의 자유가 존재한다는 것이 도덕적 숭고론의 핵심이다. 쉴러는 숭고 개념을 예술 이론에 접목시킴으로써, 현실과 도덕의 갈등을 다루는 비극이 부상하는 데 중요한 역할을 하였다. 테이트모던 미술관의 컨버전은 신축 비용보다 상상할 수 없는 비용이 추가되는 공간변환이 요구된다. 하지만 이것은 과거를 기억하려는 것과 과거의 시간을 현대의 시간과 혼합하려는 예술적 시도라 할 수 있다. 규정을 벗어난 숭고한 영혼에서의 도덕적 선택이자 도덕적 숭고이다. 체르노빌에서 주목할 부분은 기억과 체험을 통한 예술적 숭고의 경험이다. 이는 쉴러의 예술적 견지와 정확히 호응한다. 시간에서는 벗어났지만 혼합된 감정은 체르노빌 공간에서의 미적 체험을 통해 도덕적 숭고가 한층 강화된다는 것을 의미한다. 군함도에서는 집단의 기억으로 국가의 집단적 이데올로기가 구현되고 있다. 쉴러가 말한 것처럼 바람직한 이상의 숭고이자 인류사회의 미래 가치인 도덕적 숭고로 더욱 밀착되기 위해서는 일본의 과거에 대한 시인과 사죄가 요구된다. 과거 범죄 장소로서 불쾌와 경악이 주된 이미지인 군함도가 치유의 장소로 전환될 수 있는 가능성이라 하겠다. 단순한 용서의 차원을 지나 치유와 회복이라는 도덕적 가치를 고양할 수 있다는 점도 도덕적 숭고의 본질이라 할 수 있다.
본 논문은 산업유산이 현대적으로 재해석되고 우리 시대의 유의미한 공간으로 재탄생되는 과정에서, 어떠한 심미적 가치가 도출되고 또 체험하게 되는지를 밝히고자 하였다. 이 과정에서 도출된 숭고적 심미 체험은 고전적 우미 체험과 달리 우리 시대의 현대적 심미 체험으로서 이해되고 있음을 알 수 있었다. 산업유산을 문화공간으로 컨버전하는 시대적 요구에 새로운 단초를 마련한 본 연구를 통해, 숭고론을 통한 미적 체험 연구가 더욱 심화되고, 산업유산의 현대적 재해석이 더욱 활발해지기를 희망한다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 국문초록 ⅰ
• 목 차 ⅴ
• 표 목 차 ⅷ
• 그림목차 ⅸ
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 선행연구 검토 4
• 3. 연구범위 및 방법 16
• Ⅱ. 미와 숭고 18
• 1. 미(美)의 개념 18
• 1) 고전적인 미 20
• (1) 서양 고대의 미론 20
• (2) 서양 중세의 미론 22
• ① 플로티누스의 미 23
• ② 아우구스티누스의 미 23
• ③ 스콜라철학의 미 24
• 2) 근대적인 미 25
• (1) 경험론과 합리론의 미 26
• (2) 칸트의 미 27
• (3) 쇼펜하우어의 미 28
• (4) 니체의 미 29
• 3) 현대적인 미 30
• (1) 서양 현대의 미론 30
• (2) 현대 예술과 숭고 33
• 2. 숭고의 개념과 분류 35
• 1) 숭고의 개념 35
• 2) 숭고의 미학사(史) 39
• (1) 고대 그리스・로마 시대의 숭고 39
• (2) 근·현대의 숭고 40
• 3) 숭고의 분류 48
• (1) 칸트의 숭고 48
• ① 수학적 숭고 50
• ② 역학적 숭고 54
• (2) 쉴러의 도덕적 숭고 57
• (3) 리오타르의 숭고 61
• 4) 미와 숭고의 차이 65
• Ⅲ. 산업유산과 미적 체험 68
• 1. 산업유산의 개념과 가치 68
• 1) 산업유산의 개념 68
• 2) 산업유산의 형성 시기 70
• 3) 산업유산의 가치 71
• 2. 산업유산과 공간체험 72
• 1) 선험대상 : 졸퍼라인 72
• (1) 졸퍼라인의 공간 양상 73
• (2) 졸퍼라인의 역사성 78
• (3) 졸퍼라인의 참여성 81
• (4) 졸퍼라인의 장소성 82
• (5) 졸퍼라인의 미적 체험 83
• 2) 분석대상 : 테이트모던 미술관 85
• (1) 테이트모던의 공간 양상 86
• (2) 테이트모던의 역사성 90
• (3) 테이트모던의 참여성 92
• (4) 테이트모던의 장소성 94
• 3) 분석대상 : 체르노빌 97
• (1) 체르노빌의 공간 양상 97
• (2) 체르노빌의 역사성 102
• (3) 체르노빌의 참여성 105
• (4) 체르노빌의 장소성 106
• 4) 해석대상 : 군함도 108
• (1) 군함도의 공간 양상 108
• (2) 군함도의 역사성 115
• (3) 군함도의 참여성 118
• (4) 군함도의 장소성 119
• 3. 산업유산과 숭고의 미적 체험 122
• 1) 수학적 숭고 122
• (1) 테이트모던 미술관 123
• (2) 체르노빌 125
• (3) 군함도 128
• 2) 역학적 숭고 130
• (1) 테이트모던 미술관 132
• (2) 체르노빌 134
• (3) 군함도 136
• 3) 도덕적 숭고 140
• (1) 테이트모던 미술관 140
• (2) 체르노빌 142
• (3) 군함도 145
• 4) 산업유산의 숭고 체험에 대한 소결론 148
• (1) 테이트모던 미술관 148
• (2) 체르노빌 149
• (3) 군함도 149
• Ⅳ. 결론 151
• 참고문헌 156
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

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