『논어』에서 공자의 덕치이념에 대한 일고찰 : 주자와 다산의 敬과 德治에 대한 주석을 중심으로 = Chu-Hui and Dasan' reinterpretation of Confucian Political Philosophy centered on definition of reverence(敬) and politics by Virtues(德治) in Confucian analects
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2019
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333-371(39쪽)
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유교는 修己를 통해 德을 쌓은 군자가 덕치를 시행하여 지선의 공동체에 도달하는 것을 목표로 한다. 정치이념으로서 유교의 덕치는 『서경』의 「요전」에서부터 오랜 전통을 지니고 있다. 공자 또한 수기치인의 덕치이념을 계승ㆍ발전ㆍ정착시켰다. 요컨대 공자에 따르면, 敬으로 修己를 이룬 군자는 덕치로 안민ㆍ안백성을 이루는 것을 목표로 하는데, 그 수단으로서는 예악을 우선으로 하고 형정을 부차적인 사용한다는 것이다.
이 글은 『논어』에 나타난 공자 정치이념의 핵심을 형성하는敬과 德治개념을 여러 주석들의 대비적 고찰을 통해 그 의미를 추적하여, 유교정치의 특징과 (신고주와 대비한) 다산 주석의 특징을 제시하는 것을 목표로 하였다. 이를 위해 먼저 『서경』에서 敬과 德(敬德)이 어떻게 나타났는지를 살폈다. 다음으로 『논어』의 敬과 德治개념 및 그것이 나타난 구절과 주석을 살핌으로써 공자가 이 개념을 정립한 맥락과 후대 고주와 신주 그리고 다산의 정의ㆍ주석을 정리하고 상호 대비되는 논점을 제시하였다. 마지막 결론으로, 주자와 다산의 敬과 德治개념의 주요특징을 대비적으로 서술하였다.
This Articles intend to articulate Cu-Hui and Dasan' commentary of Confucian Political Philosophy centered on definition of reverence(敬) and Te(德) in Confucian analects. The most critical question in political philosophy was what are truly a human Virtues and a good life? Confucius believed in reality of the human Virtues. Confucius's political philosophy is based upon human Virtues.
Tsze-lu asked what constituted politician. Confucius said, "The cultivation of himself in reverential carefulness." and He said, "He who exercises government by means of his virtue may be compared to the north polar star. If they be led by virtue, and uniformity sought to be given them by the rules of propriety, they will have the sense of shame, and moreover will become good."
Neo-Confucian, Chu-Hui attempted to metaphysically approach to what is a reverence(敬) and Te based on theory of Li-Ki(理氣論). He thought that reverence(敬) and Te are essentially tied together as a process of universe. Chu-Hui considered a reverence(敬) as the only beginning and ending of 'to become a sage'. Dasan defined a reverence(敬)' as one of many ways of 'to become a sage.'
Chu-Hui considered a politics by Virtues as revelation of innate Virtues. Dasan defined Virtues as a process of life.
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