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그레고리 베이트슨의 에코 종교론 연구 = A Study on Gregory Bateson’s Theory of Eco-Religion - Centering on Gregory Bateson’s Ecological Communication Theory of Mind -
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2017
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KDC
200
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KCI등재
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학술저널
수록면
51-86(36쪽)
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본 연구는 마음과 생태의 문제에 큰 영감을 주었던 그레고리 베이트슨(Gregory Bateson, 1904-1980)의 “종교” 개념의 새로운 의미를 조명한다. 그는 종교 개념을 마음, 자연, 생태의 패턴과 연결하여 재해석하였다. 특히 그는 생태적 커뮤니케이션의 관점, 그리고 의식의 제한된 지평을 넘어선 성스러움의 인식론의 관점에서 종교의 의미를 조명하였다. 그에게 종교는 살아있는 것들의 근거가 되는 불변적 체계와 본성과 관계된 지혜이다.
본 연구는 역사적이며 제도적인 종교의 지평을 생태의 차원으로 확대한 베이트슨 종교 개념의 새로운 지위를 검토할 것이다. 그리고 본 연구는 생명의 사색가인 베이트슨이 생물학적이며 인류학적인 토대에서 종교 개념을 어떻게 구축하였으며, 성스러움의 인식론을 담지하는 종교가 오늘날 현대 문명에 던지는 의미가 무엇인지를 조명하고자 한다. 특히 베이트슨의 “에코 종교론”(Eco-Religion) 연구를 통하여 생명과 환경의 과제를 직면한 종교의 미래 해법과 상상력을 모색하는 데 기여하고자 한다.
The thoughts Gregory Bateson (1904-1980) have been creatively stimulating the approach on the problem of mind and ecology. This study is an attempt to rediscover the meaning of Gregory Bateson’s theory of Eco-Religion through his works. The terms “Religion” or “religious” do not frequent his works, but stand as a significant element of the flow of his thoughts. Religion had been increasing becoming important as a key term, especially in his late thoughts. However, his definition on Religion does not direct to the traditional meaning of it. It rather sheds light on it from the perspective of Ecological Communication and the horizon, which goes beyond the limits of consciousness and the epistemology of the sacred. Thus, for him religion is linked to the immutable nature of the foundation of all living creatures.
This study tries to unfold the new meaning that Bateson gave religion - which is different from the historical and institutional religions familiar to us. This paper tries to elaborate on how Bateson built up his terminological perception of religion based on meditative biological and anthropological understanding and attempts to determine the meaning of his new way of epistemology of the sacred, which throws new ideas on the current discourse.
In order to accomplish as mentioned above, this study is 1. Examining his understanding of “the pattern of the living things”, which composes the core element of his thoughts, 2. Examining the “concrete state of religion” based on his understanding of the logics of life and the rationale of the mind, 3. Examining the meaning of “religious communication”, 4. Examining the value of religion from the background of the sacredness of life and eternal truth. At last, 5. Examining the contribution towards the current understanding of religion.
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