쇼펜하우어의 칸트 비판 —전제의 계승과 방법의 전환 = Schopenhauer's Critique of Kant — Inheriting the Premises, Transforming the Method

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 쇼펜하우어의 칸트 비판이 갖는 독특한 성격을 분석한다. 쇼펜하우어는 자신을 칸트의 유일한 진정한 계승자로 자임하면서도, 동시에 가장 신랄한 비판자로 등장한다. 이 역설의 핵심은 ‘칸트의 정신’(현상과 물자체의 이원론)을 계승하기 위해 ‘칸트의 문자’(형식주의와 건축적 강박)를 비판한다는 데 있다. 본 연구는 『의지와 표상으로서의 세계』 부록 「칸트 철학 비판」을 중심으로, 쇼펜하우어가 12 범주를 인과율로 환원하고, 이율배반의 허구성을 폭로하며, 정언명령의 내적 모순을 드러내는 과정을 분석한다. 쇼펜하우어는 이러한 작업이 칸트의 방법을 더 철저히 적용한 결과라고 자부한다. 그러나 본 논문은 이 주장을 비판적으로 검토한다. 칸트가 판단의 가능 조건을 묻는 선험적 방법을 사용하는 반면, 쇼펜하우어는 직관적 경험에 대한 직접적 기술에서 출발한다. 따라서 그의 비판은 칸트의 전제를 수용한다는 점에서 독일 관념론과 구별되지만, 칸트의 방법을 변형한다는 점에서 단순한 내재적 비판으로 규정될 수 없다. 이는 전제의 공유와 방법의 공유가 별개임을 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper analyzes the distinctive character of Schopenhauer's critique of Kant. Schopenhauer presents himself as Kant's only true successor while simultaneously emerging as his most scathing critic. The core of this paradox lies in his strategy of criticizing "the letter of Kant" (formalism and architectonic obsession) in order to inherit "the spirit of Kant" (the dualism of phenomenon and thing-in-itself). Focusing on the "Critique of the Kantian Philosophy," the appendix to The World as Will and Representation, this study analyzes how Schopenhauer reduces the twelve categories to causality alone, exposes the fictitious nature of the antinomies, and reveals the internal contradictions of the categorical imperative. Schopenhauer claims that this work is the result of applying Kant's method more consistently than Kant himself. However, this paper critically examines this claim. While Kant employs a transcendental method that inquires into the conditions of possibility for judgments, Schopenhauer starts from a direct description of intuitive experience. Thus, his critique is distinguished from German Idealism in that it accepts Kant's premises, yet it cannot be characterized as a purely immanent critique insofar as it transforms Kant's method. This demonstrates that sharing premises and sharing method are two distinct matters.