KCI등재후보
<さんせう太夫>小考 -<まつら長者>との比較を中心に- = A study of<Sanseu-dayu>- Focused on a comparison with<richperson of Matsura> -
저자
요시오카 히로또 (서일대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2014
작성언어
Japanese
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
359-393(35쪽)
KCI 피인용횟수
1
제공처
소장기관
The escape from eyes of contempt and the effect appeared in <Sanseu-dayu> . There is not this in <richperson of Matsura>. Particularly, In<Sanseu-dayu>, I was able to discover the escape from eyes of contempt. People have contempt Tsushiou. However, soon, Tsushiou escapes from contempt. Through the method, Author of <Sanseu-dayu> let a person of enjoyment(reader) feel fun・refreshingness effectively.
Author of <Sanseu-dayu> made much of imitation-like father a constructive indirectly. In addition, Author of <Sanseu-dayu> made much of imitation-like father internally.
On the other hand, The author of <richperson of Matsura> made much of filial devotion to father(father who died・father of this world)directly. In addition, The author of <richperson of Matsura> made much of filial devotion to father(father who died・father of this world)externally.
In <Sanseu-dayu>, out of a family of four, two people were widowed. So the whole family reunion has become difficult. However, three people (imitation-like family) added it as a family newly. This was a technique that the author is going to ease even a little heavy sadness. The technique of this author was a unique characteristic of <Sanseu-dayu> which did not exist in <richperson of Matsura>.
On the other hand, In <Sanseu-dayu>, I was able to discover the escape from eyes of contempt and the effect (fun․refreshing). This was a technique that the author is going to ease even a little heavy sadness again. The technique of this author was a unique characteristic of <Sanseu-dayu> which did not exist in <richperson of Matsura>.
2.1.においては、<さんせう太夫>では安寿が加害者の賎視意識から始まった行動で死んでしまった。その結果、つし王、父、母は安寿との再会が不可能になり、安寿の死はつし王、父、母、及び、享受者層に大きな衝撃と悲しみを与えていた。一方、<まつら長者>では大蛇の女が、加害者の賎視意識から始まった行動で死んでしまった。しかし大蛇の女はさよひめ、母の家族ではなく、さらに999年間、人々を食べ殺す悪行をしてきたので、大蛇の女の死は享受者層にそれほど衝撃と悲しみを与えていなかった。2.2.においては、<さんせう太夫>では<まつら長者>には存在しない賎視の目からの脱出とその効果(滑稽さ․爽快さ)があらわれていた。殊に<さんせう太夫>ではつし王が100人の稚兒․若衆(少年․若者)、及び、36人の臣下大臣達から賎視されたそのすぐ直後に賎視からの脱出の場面が続く方法を通して、享受者に滑稽さ․爽快さを効果的に感じさせていること(特に36人の臣下大臣達がつし王と同じ対座には座れないと思って座敷から下がった場面は、なおいっそう享受者に滑稽さ․爽快さを、感じさせている)が、注目すべき特徴であった。2.3.においては、<さんせう太夫>では<まつら長者>のように強く他界にいる父を重んじる意識があらわれていなかった。また<さんせう太夫>では間接的․内面的に擬制的な父を重んじる意識(援助)が、<まつら長者>には孝を中心として直接的․外面的に父(他界にいる父․現世の父)を重んじる意識があらわれていた。{2.4.<さんせう太夫>の文学的意味}においては、作品の展開過程で最初のつし王家族構成員4人(母、つし王、安寿、うわたき)の内、2人(うわたき、安寿)が死別し、家族全員の再会が難しくなったが、新しく3人(梅津の院․お聖(擬制的な父)、小萩(擬制的な姉))が家族構成員として追加していた。これは<さんせう太夫>にみられる重苦しく悲劇的な悲しみ(うわたき、安寿が家族構成員と再会できないこと)を少しでも和らげようとする作者層の手法であり作者層の意志のあらわれだと考えられた。一方、2.2.で検証したように<さんせう太夫>には賎視の目からの脱出とその効果(滑稽さ․爽快さ)が発見できた。これもまた<さんせう太夫>にみられる重苦しく悲劇的な悲しみを少しでも和らげようとする作者層の手法であり作者層の意志のあらわれだと判断できた。以上、確認した重苦しく悲劇的な悲しみを少しでも和らげようとする作者層の手法は<まつら長者>には存在しない<さんせう太夫>の独特な特徴であった。
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2018-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (계속평가) | KCI후보 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2008-07-01 | 학회명변경 | 한글명 : 인문학연구소 -> 인문학연구원영문명 : Institute of Humanities -> Institute of Humanities, Chosun university |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.54 | 0.54 | 0.44 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.45 | 0.42 | 0.978 | 0.41 |
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