플라톤의 미론(美論) = Plato’s Aesthetic theory
저자
손청문 (원광대학교)
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2012
작성언어
Korean
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학술저널
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85-103(19쪽)
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According to Plato, the attributes of beauty, 'proportion’ or 'harrnony, ’ originate from the idea of goodness and beauty. He suggested that the secret of beauty in concrete materials lies in the idea of beauty, namely, methexis of absolute beauty, that can be captured by analogical inference by vision or anamnesis by inner sight.
He also mentioned the possibility of institutional recognition of beauty. In other words, he explained it according to dialectical principles such as peras and apeiron in terrns of tone, and division and collection, with ascending dialectic of beauty described in his dialogue Symposium, and musicians compared to mathematical dialecticians in his later dialogues. The musician was a sort of mathematical dialectician capable of understanding sounds to be limited as the number and interval of notes as the One and the Many, the phonetic system, rhythm, rhythmic movement, beat and others. On the other hand, according to Symposium, the ascending process of beauty for the Erotikos with ardent passion for beauty to contemplate absolute beauty via aesthetic experience paths was defined as ascension to philosophical contemplation. As the Erotikos contemplates the idea of beauty at the top, the philosopher contemplates the idea of goodness. Likewise, as love for goodness and beauty, eros was human' s natural ethical impulse, motive of philosophy and aesthetic impulse for longing for absolute beauty. In this regard, his ’sacred beauty itself’ and ’science of beauty' is exactly the idea of goodness not only as the source of truth and intelligence but as that of beauty. Such metaphysics of beauty was handed down to Plotinus who was a major philosopher in the end of ancient world. He proposed a very ideal and conceptual way of thinking by dividing his framework of aesthetic thought into intelligible and sensible world and setting the One as a concept of absolute transcendence. In particular, without fixed framework of the One and material world, it shows a very dynamic organic relationship in correspondence between the One and the Many. It means, in his opinion, imperfect human beings are likely to unite with the One or God by gradual purification and simplification with their posterior efforts. Accordingly, for Plotinus, like Plato, the One seems to be compared to brilliance of light and beauty beyond all beauty, and beauty to overflowing of the divine idea of the supreme good as the One. For that reason, Plotinus' aesthetics is so called metaphysics of light in view of goodness, where the applied dynamic and pantheistic monism seems to be derived from Plato' s thought. Here, there is only difference that Plotinus newly adapted a metaphysic theory of the idea of beauty with more mystic and naturalistic colors.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2010-03-01 | 학술지명변경 | 한글명 : 유럽문화예술학회 -> 유럽문화예술학논집외국어명 : Europe Culture A RTS Association -> The Journal of Europe Culture Arts |
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