미륵사지(彌勒寺址) 문물(文物)의 예술사적(藝術史的) 고찰(考察) = The Study of Art Historical Aspect of the Temple of Bodhisattva Maitreya (Miruk saji)

국문 초록 (Abstract)

첫째, 미륵사지 문물의 조성연대에 대하여 재검토하였다. 그동안의 무왕창건설을 극복하고 그 무령왕창건설을 재강조하되, 『삼국유사』 <무왕>조의 기사가 그 주기의 고본대로 무강왕 즉무령왕의 기사라는 것을 재확인하였다. 여기서 무령왕대의 국력이나 경제력, 그 당시 백제불교문화사의 흐름과 왕·왕후의 신심·원력, 미륵사지 문물의 시대적 특징, 최근에 발굴된 사리장엄구·사리봉안기의 내용, 그 왕의 국혼담과 즉위과정 등을 상고하여 그 왕은 무왕이기보다는 무령왕임을 보완·주장하였다. 그리하여 그 사리봉안기에 보이는 ‘己亥年’이 바로 무령왕19년 519년임을 밝히면서 그 무령왕창건설을 재정립하였다. 둘째, 이 미륵사지 문물의 미술사적 위상을 거론하였다. 이문물의 건축·회화·조각·공예에 걸친 수많은 작품들은 각기그 양식과 가치의 실상이 무령왕대에 부합되고, 각기 백제사찰건축사·회화사·조각사·공예사를 이끌어서, 무령왕대로부터 조선전기 내지 현재까지 장구한 세월에 걸친 백제미술사와 한국미술사 상의 위상을 추적하였다. 셋째, 이 미륵사지 문물의 문학사적 위상을 고구하였다. 이문물에 얽힌 문학작품들이 시가·수필·소설·희곡 장르에 걸쳐 계통적으로 전개되고, 다시 백제문학사·신라통일기문학사·고려기문학사·조선전기문학사를 이룩하여, 그 사찰이 창건·유지되던 장구한 세월의 백제문학사 내지 한국문학사 상의 위상을 파악하였다. 넷째, 이 미륵사지 문물의 공연예술사적 위상을 고찰하였다. 이 문물을 통하여 연행된 공연예술이 음악·무용·연기의 요건을 갖추고, 그 공연현장이 제의공연과 경찬공연, 행사공연으로 나누어지면서, 그 장르가 가무극·가창극·강창극·대화극·잡합극으로 전개되어, 미륵사의 역사와 함께 한 백제공연예술사내지 한국공연예술사 상의 위상을 어림해 보았다. 이로써 미륵사지 문물은 생동하던 미륵사의 문물로 재구된 것이라 하겠다. 이러한 과정에서 미륵사 문물의 예술사적 위상이 그 현장 터전 위에 복원·정립된 것이었다. 이 밖에도 미륵사의 문물은 백제불교언어사·문헌사·신앙사·의례사·사상사·교육사·종통사·의약사·생활사·민속사 등 백제불교문화사를 재구해 내는 기반·전거가 될 수가 있을 것이다. 그리하여 이 미륵사지 문물은 그 사리봉안기의 증언에 따라 무왕대보다 120년을 소급하여 백제문화사·한국문화사를 새롭게 써야 할 계기를 마련했던 것이다. 이 미륵사가 창건되어 유지된 기간이 무려 1000여 년이요, 폐사된 지도 500여 년이나 되니, 그 기나긴 세월 백제·한국의 불교문화사와 한국문화사를 지켜 온 그 문물이 너무도 거룩하고 영광스럽기만 하다. 지금은 비록 폐사의 운명으로 그 문물이 모두 파괴·유실되어 초라한 유물·유적으로 남았을 뿐이지만, 그 실물의 실상은 몰라도 그 문화사적 위상은 영원하고 찬연하게 빛날 것이다. 이 미륵사지 문물 내지 미륵사의 문물은 실로민족문화의 정화요 세계의 문화유산이다. 그 사지의 일체 문물은 모두가 너무도 값진 보물이니, 바야흐로 길이 보전하고 깊이 연구·선양할 때가 왔다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines the establishing period of artifacts and temple of Bodhisattva Maitreya(Miruksaji). It aims to avoid the conventional understanding of King Mu’s in relation to the temple and to emphasize that the artifacts of Maitreya shows a closer relationship with king Muryong, who must have made a contribution to founding the temple. This study reveals that the date of temple establishment, inscribed on a relic of the Buddha’s bone, indicates the 19th year of king Muryong’s reign in 519. First, I considered the architecture, paintings, sculpture, and craft works to reveal the artistic aspect of the temple and its significance in Korean art history. Second, this study explore how the Temple of Bodhisattva Maitreya occupies an important standing in Korean literary tradition in terms of lyrics, essays, fiction, and plays dealing with the temple. Third, I also examine the role of temple in respect with performing art by identifying the performance condition, performing site, and the genre. Conclusively, the artifacts and temple of Bodhisattva Maitreya not only manifest the spirit of Korean culture but also become world-class cultural asset. Further studies in the future and preservation of the temple are expected to follow.