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唐君毅의 주자학 해석에 대한 윤리적 특징 검토 = A Review the Ethical Characteristics of TANG Junyi’s Understanding the Zhuxi’s Philosophy
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2017
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본문은 대만의 현대 신유가 모종삼(牟宗三)과 더불어 현대 중국철학 발전 및 전개를 이끈 당군의(唐君毅)의 주자학에 대한 이해를 검토한 연구이다. 당군의는 주자학의 문제를 긍정적으로 접근하면서, 주자의 이기론(理氣論)과 심성론(心性論), 공부론(工夫論)에 대한 독창적인 해석을 진행하였다. 그의 이기론에 대한 관점은 리(理)가 만물을 낳고 낳는 ‘생생지리(生生之理)’로서, 그 자체가 활동하지 못하는 무위(無爲)의 실체라는 기존 입장에 배치되는 리의 활동성을 긍정하는 것이다. 또한 심성론의 특징은 당군의가 먼저 도덕본심을 긍정하면서, 하나의 활동주체인 심(心)을 도심(道心)과 인심(人心), 그리고 인욕(人欲)의 세 가지 도덕적 상태로 구분하여 설명한 것이다. 이러한 리의 활동성과 도덕본심을 긍정하는 이기심성론의 입장을 통해 제시된 공부론은 바로 심에 내재된 성리(性理)의 도덕적 역량을 길러내는 주경함양(主敬涵養)이 근본적인 제일의 공부가 되고, 이어 외재적 격물궁리(格物窮理)를 통해 내면의 성리를 밝히고 내외(內外)가 합일되는 공부가 필요하며, 마지막으로 이발시(已發時) 마음의 시비(是非)를 살피는 성찰(省察) 및 성의(誠意)의 공부가 진행되는 것이다. 이와 같이 당군의가 이해한 주자학의 윤리적 특징은 주자학 발전 및 그 쟁점 해결의 토대를 제공할 수 있다.
더보기This article examines the understanding of the Zhuxi’s Philosophy of TANG Junyi(唐君毅), which led to the development and deployment of modern Chinese philosophy, along with Mou Zongsan(牟宗三) in Taiwan. TANG Junyi, in general, positively understood and interpreted the problem of Zhuxi’s Philosophy, revealed his own original opinion in the Liqi theory, the theory of human mind/nature and the theory of self-cultivation. Liqi theory’s point of view is that Li(理) grasped it as the ‘the Natural Principle That All Living Things Are Generated and Spread’(生生之理) that produces and produces all things, Li explains the Li of activity which is contrary to the existing position that Li itself is inactive and inexhaustible. Then, in the theory of human mind / nature, TANG Junyi distinguishes the mind into three dimensions: the merely Moral Mind(道心), the Human Mind(人心)that combine good / evil(善惡) and the evil Human Desire(人欲), and explains the subjective state of mind. The theory of self-cultivation presented through the position of the Liqi theory and the theory of human mind/nature is also based on the fundamental study of the Respectfulness and Cultivation(主敬涵養) that nurture the moral competence of the Human Nature(性理) inherent in the mind, it is necessary to study the inner Human Nature through the external ‘Investigating Things and Exhausting Principles(格物窮理)’ and to study the inner/outer unity. Finally, the reflection(省察) studying the merits and demerits of the mind of the ‘Status after Emotion of joy, anger, sorrow and pleasure(喜怒哀樂) is Expressed’(已發時), that is, the Devotion(誠意) study should proceed. Thus, the ethical characteristics of the Zhuxi’s Philosophy understood by TANG Junyi can provide clues to solve the problems raised in the Zhuxi’s Philosophy.
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